太仆丞河東人張敞上書勸說道：“孝昭皇帝早逝，沒有兒子，朝中大臣憂慮惶恐，選擇賢能聖明的人承繼帝位，到東方迎接聖駕之時，唯恐跟隨您的從車行進遲緩。。，。于是韓非疾治國不務求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實之上，寬則寵名譽之人，急則用介胄之士，所養非所用，所用非所養。。，。

但我夙興夜寐，睡覺難安枕席，吃飯也品嘗不出味道，目不視美女之色，耳不聽鍾鼓演奏的音律，就是因爲不能侍奉漢廷天子。。，。二年（甲午、前27）　　二年（甲午，公元前27年）　　[1]春，伊邪莫演罷歸，自言欲降，“即不受我，我自殺，終不敢還歸。。，。、左將軍心意樓船前有失軍罪，今與朝鮮私善，而又不降，疑其有反計，未敢發。。，。商人不受農民那樣的辛苦，卻可以得到很多錢財。。，。　　[3]秋，九月，有星孛于東北。。，。漢宣帝詢問疏廣對此事的看法，疏廣說：“太子是國家的儲君，其師、友必須由天下的優秀人才來充任，不應只與其外祖父許氏一家親密。。，。、

家相任章問：“爲崐什麽不給呢？”魏桓子說：“無緣無故來要地，所以不給。。，。？”張湯不謝罪，又作吃驚的樣子說：“很可能有這回事。。，。　　[5]當初，趙王張敖向高祖獻上一位美人，美人得寵幸而懷孕。。，。而禹、山亦並繕治第宅，走馬馳逐平樂館。。，。、張耳與陳馀相見，責備陳馀不肯營救趙王。。，。智瑤勃然大怒，率領韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。。，。、

不要用任職時間長短計算功勞，而以實際考察出來的賢能爲上，根據各人才能大小給以不同的官職，核查品行的高低而確定不同的地位，就會使廉潔和恥辱、賢與不肖區別得很清楚了！　　臣聞衆少成多，積小致钜，故聖人莫不以致明，以微致顯；是以堯發于諸侯，舜興呼深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。。，。；！、爲此，悼襄王廢掉了正妻所生的長子趙嘉，將趙遷立爲太子。。，。

這也是教化的浸潤和仁義的流布，而不止是傷殘皮肉的刑罰的成效。。，。到了魏國，他們想借助信陵君魏無忌，逃到楚國去。。，。如果不聽從，可以讓朱亥打死他！”于是魏無忌又邀請朱亥前去。。，。！”庶民、諸生、郎吏以上守阙上書者日千余人，公卿大夫或詣廷中，或伏省戶下，鹹言：“安漢公盛勳堂堂若此，今當立後，獨奈何廢公女，天下安所歸命！願得公女爲天下母！”莽遣長史以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。。，。！、　　[6]衛律害貳師之寵，會匈奴單于母阏氏病，律饬胡巫言：“先單于怒曰：‘胡故時祠兵，常言得貳師以社，何故不用？’”于是收貳師。。，。？廣川人董仲舒在回答說：“所謂的‘道’，是指由此而達到天下大治的道路，仁、義、禮、樂都是推行‘道’的具體方法。。，。、

開夷狄之隙，虧中國之固，十也。。，。”　　[8]匈奴呼韓邪單于抵達五原邊塞，表示願奉獻本國珍寶，于甘露三年正月來長安朝見漢宣帝。。，。而山陽王康有才藝，母傅昭儀又愛幸，上以故常有意欲以山陽王爲嗣。。，。

今諸外家昆弟，無賢不肖，並侍帷幄，布在列位，或典兵衛，或將軍屯，寵意並于一家，積貴之勢，世所希見、所希聞也。。，。、”　　魏文侯與田子方飲酒，文侯說：“編鍾的樂聲不協調嗎？左邊高。。，。？

近來，月亮多次發生變異，這顯示母後幹政亂朝，陰陽俱傷，兩相妨礙。。，。由此可見，仁人聖賢的教化是多麽的可貴啊！然而，東夷民族天性柔順，與南、西、北三方各民族不同。。，。！、　　梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事，沛公亦往焉。。，。”　　文帝采納了他的建議，下诏說：“引導百姓的正確道路，在于讓他們從事農業生産。。，。

汲黯多次在武帝而前質問、責備張湯說：“您身爲正卿，上　不　能褒揚先帝　的功業，下不能抑制天下百姓的邪心，使國家安定、百姓富裕，臨獄空虛，爲什麽卻只知把高皇帝所定的律令胡亂變更！而且您將會因此而斷子絕孫了。。，。！、上深納其言，養臣下有節，是後大臣有罪，皆自殺，不受刑。。，。　　起初，陳勝命人宋留率軍平定南陽，進入武關。。，。　　群臣奏言：“古者廢放之人，屏于遠方，不及以政。。，。