唐朝貞元十一年的春天，去潭州沒有返回，過了歸期已經幾個月了。。，。派人報告當地官員，去了兩天仍未返回來。。，。

老人說："這支曲子剛寫成時，我也曾試著彈過，其中有些音符指法和你彈的稍有不同。。，。及初疑，尚正辭诘之，乃聞說本末，知非他鬼，乃歔欷涕泗，因詢其夭橫之由。。，。僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰："我前謗真經，得此啞病。。，。後有得崔君所寶畫者，軸杪題雲："上蔡之犬堪嗟，人生到此，華亭之鶴虛唳。。，。巨蛇用嘴含過法師的腳之後，立即變成僧人的形狀。。，。洪盼禅師答應幫他們解脫束縛，然後就急忙回去了。。，。

釋迦如來佛祖得度大迦葉之後，第十二年，大迦葉來到這座高四台，台下現有迦葉佛的遺骨舍利。。，。（出《野人閑話》）　　有個姓李的流浪人，從不說自己叫什麽名字，經常身披蓑衣頭戴草帽腰裏拴著個布口袋，在城裏賣滅鼠藥。。，。時間果然是夏初，與所夢到的都相符。。，。居民全都走散，而村內有一座佛塔，塔中有一位僵死的和尚，瞪著眼睛坐著，佛衣穿在身上。。，。過了一年多，李虛病了，幾天後死了。。，。

（出《傳載》）　　一個和尚叫一行，在開元年間曾經上奏玄宗說："陛下如果走到萬裏，就會聖福無疆。。，。　　李昭德　　唐鳳閣侍郎李昭德，威權在己。。，。家在澧陽，曾經到南海遊覽，元帥因爲他父親在官僚紳士中很有名望，就讓他在廣州作了個假署員。。，。後生一女，端美，見者皆愛憐之，父母猶鍾愛。。，。"光庭說："你當什麽官由我決定，你怎麽會知道。。，。

這人破開母猿的肚子一看，腸子全都斷裂了。。，。鍋裏發出雷一樣的聲音，婢女驚慌地告訴了滕景直。。，。

既覽舊經，義多纰僻，皆由先度失旨，不與梵本相應。。，。後來陶縣令也知道自己冤枉了太樂伎，上報材料不真實。。，。"他的妻子剛剛做了這個夢，就忽然嚇醒了，還有些不信，就又睡著了。。，。過了一會兒，一只鶴下到子喬旁邊，當時又覺得它象是個很美麗的人。。，。）"敵雖退，何爲初戰之時？（"之時"《法苑珠林》四二作"即敗"。。，。？

道榮驚訝地看著，子喬也醒了，共同看著刑械驚歎，問道榮道："是不是在作夢？"回答說："沒作夢。。，。？　　倪勤　　倪勤，梓州人，唐大和五年，以武略稱，因典涪州興教倉，素持金剛經。。，。

"孫綝聽說後把他殺了，砍了他的頭卻不出血。。，。齊神武興軍數十萬，次沙苑，太祖地狹兵少，懼不當敵，計盡力窮。。，。二三年，後鼻中生肉，甚大如桃，膿血狼藉，酸痛不已。。，。其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮曰："檀越大饑。。，。鸠摩羅什說："不能砍掉胡奴的頭，胡奴反要砍掉別人的頭。。，。秀師年百歲，卒于此寺，瘗于龍門山，道俗奔赴數千人，燕國公張說爲其碑文。。，。

所以，做惡隱蔽的，鬼得到後就把他殺了，做惡顯露的，人得到就把他殺了，易經說'積善余慶'，詩經唱道'求福不回'，這爲是儒學經典上的格言，它也是佛教的訓辭。。，。至渝，州人焚香祈請，應聲而往。。，。沒過多久，有一個人願意給他當傭工，服飾之鮮豔整潔與勤勞幹練都與一般仆人不同。。，。