臣以爲聖賢之王興起，各有不同的正朔，以通天、地、人三統。。，。、或高棲以違行，或疾物以矯情，雖軌迹異區，其去就一也。。，。

因而命令安定、北地、上郡和隴西、金城經常儲備糧食，能夠周濟幾年之用。。，。、陳龜因此被下在獄中，免去職位。。，。又上欲更造宮室，益台觀，故火起莫府。。，。議郎蔡邕議，以爲：曆數精微，去聖久遠，得失更叠，術無常是。。，。滇吾子東吾立，以父降漢，乃入居塞內，謹願自守。。，。是時，蠻夷陳縱等及哀牢王類牢反，攻巂唐城。。，。

前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。到安帝永初元年，蜀郡邊界外的羌人龍橋等六個部族有一萬七幹二百八十人歸附朝廷。。，。

《漢舊注》：公府令史官秩百石，自塞漢以來，注文不言石數。。，。至宣帝時，遣光祿大夫義渠安國觇行諸羌，其先零種豪言：“願得度湟水，逐人所不田處以爲畜牧。。，。秦國兼並天下後，查閱夏、商、周三代的禮儀，有人說作爲殷代祥瑞的山車，以黃金塗飾。。，。、是時，窦太後攝政，兄窦憲專權。。，。也有一些夷人，居住在蜀郡的邊境地區。。，。

若其境俗性智之優薄，産載物類之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧谷、繩行沙度之道，身熱首痛、風災鬼難之域，莫不備寫情形，審求根實。。，。、大將軍梁商對來機等人說：“戎狄屬于荒服，蠻夷屬于要服，是說他們反複多變，沒有規律，而統治他們的方法，也沒有固定的舉揩，遇到具體事情采取相應的辦法，大致依據他們的習俗。。，。穆乃設壇謝曰：“百姓有過，罪穆之由，請以身禱。。，。

玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。後金城長史上官鴻上開置歸義、建威屯田二十七部，侯霸複上置東西邯屯田五部，增留、逢二部，帝皆從之。。，。、勇于是上立加特奴爲後王，八滑爲後部親漢侯。。，。群方鹹遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳，以成其節。。，。！

他們沒有監獄，但有罪罰，衆加官商量後就殺掉有罪的人，將罪犯的妻子兒女收焉奴婢。。，。到高祖當漢王，微調夷人回頭攻打三童。。，。今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。

列侯，以其封作食邑的縣爲侯國。。，。一年四季袷祭，高皇帝爲太祖，文帝爲太宗，武帝爲世宗，同于舊例。。，。

大敗不解，茲謂皆陰，厥水流入國邑，隕霜殺谷。。，。衆人止之，翊曰：“視沒不救，非志士也。。，。今年尚可，指今年對黨人還只是禁锢不許做官交往。。，。玄上書谏曰：“臣聞王者承天，繼宗統極，保業延祚，莫急胤嗣。。，。都穿黑色衣服，中衣的領袖用绛色綠邊，绛色膝褲，表明其人真心敬事神明。。，。

法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。。，。將軍的妻子稍微好了些，一百多天以後，疾病複發，再次去叫華佗。。，。

板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。任安記別人的好處而忘記別人的遇錯。。。