打聽王升的下落，王升就在被皎召去的那天在家裏染上了血痢，一百天就死了。。，。（出《報應記》）　　張政是邛州人，唐朝開成三年七月十五日，突然死去。。，。

堅引見，二王說堅雲："西域多産珍奇，請兵往定。。，。當時已經深夜，沿途已沒有行旅之人了。。，。　　嶽麓僧　　唐廣南節度下元隨軍將鍾大夫，忘其名，晚年流落，旅寓陵州，多止佛寺。。，。坐客之中有兩個秀才郭萱和柳城，兩人總是互不服氣而互相爭強，柳城忽然看了看《竹林會》，然後對主人說："這幅畫巧于體裁姿勢，失于意趣，我現在爲您表演一個小小的技巧，不使用五色就讓畫裏的人神采更好。。，。又梁元帝雜傳雲，晉惠末，洛中沙門耆域，葢得道者。。，。

（出《廣古今五行記》）　　晉朝司馬休之，是安帝同族的後代，因遇難而外逃，他騎的馬常在床前喂養，忽然那馬連聲嘶叫不吃東西，它在注視著馬鞍馬不動。。，。既去，其水即香，叟渴欲飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃複載歸家。。，。酒是八風谷凍成者，終年不壞，今臭其氣酸，洿林酒滑而色淺，故雲然。。，。又在寺南的橫嶺上，建造了華嚴堂，鑿山堵澗，列棟連脊，前對重巒，右臨斜谷。。，。

申錫想除掉他，就和朋友京兆尹王璠密約，讓他注意觀察鄭注的不法事情，報告給皇上，在京兆府把鄭注擒住，用木棍打死。。，。（出《宣室志》）　　唐朝貞觀年中，有個王順山悟真寺和尚。。，。即于逍遙園依外國法以火焚屍，薪滅形碎，唯舌不灰耳。。，。兩位聖賢與四位君子，他們的節操都應受到嘉許，以此遊厲貪競之人，借以端正清明之風。。，。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。。，。敦死月余，轸病，目睛遂（遂字下十三字據明抄本補。。，。

依位坐乞，自相借問，今日齋時，何處食來。。，。有人請他占命，他點上香呼請神靈，直挺挺地倒在草地上，氣息奄奄而死去，過了一會兒才又喘氣，閉著眼睛便告訴你要問的事。。，。凡是所涉及到的不公開的事情，沒有不議論到的。。，。要到北岱清涼山文殊師利佛安放的地方去。。。"遂請七僧，燃七層燈，七晝夜轉讀《藥師經》。。，。當今之人，亦生愚死智，惑已甚矣。。，。

吳天紀四年四月，皓降晉（晉原作旨，據明抄本改）。。，。陳莽雖然奮力驅趕擊打，然而來的蛇太多，都盤繞在陳莽的身上，發出咂咂的聲音，一會兒就四散而去，這時再看陳莽，只見一堆白骨了。。，。（出《前定錄》）　　劉邈之在天寶年間調任岐州陳倉尉，他姨母家的表弟吳郡的陸康從江南來到官府看他。。，。大言曰："薛君胄疏澹若此，豈無異人降止（止原作旨，據明抄本改）。。，。（出《德璘傳》，《類說》三二引作《傳奇》）　　唐德宗貞元年間，湘潭縣尉鄭德璘家住在長沙，有表親在江夏，每年去探望一次。。，。家裏人與親朋好友都來看望，大安把自己受傷的情況以及夢中看到佛像的經過講給大家聽。。，。

把所剝下來的金子全都拿出來作了功德。。。元魏孝文帝的都城在離五台山北台不遠的地方，所以常常來這裏禮拜供奉，現在石頭上清晰地看到有人馬走過的痕迹，就是這件事情的證明。。，。常使守稻，有牛食稻，靈見而不驅，待牛去，乃整理其殘亂者。。，。浮休子說："這是姓韋的罪過，與小孩有什麽關系。。，。進至講堂，唯見床榻高座俨然，寶入西南隅床上坐。。，。又于寺南橫嶺，造華嚴堂，鑿山堙塹，列棟連甍，前對重巒，右臨斜谷，吐納雲霧，下瞰煙虹，實奇觀也。。，。

"自郡守入爲舍人，未爲流落，至京果卒。。，。時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克。。，。（出《報應記》）　　何老是鄂州人，常常行商，專誦讀金剛經。。，。"他與石勒登城遙望段末波的軍隊，前不見頭後不見尾，石勒大驚失色，說："怎麽能夠捉到他呢！這是你安慰我的話罷了。。，。！蓮生不已，乃築堤汲水以回之，遂成大池，芡荷甚茂。。，。盧氏驚喜，告訴官吏說："這是我的表兄。。，。

至于杜生自己有傳，這裏大略的記了一下。。，。皇帝就命令給使，把一個小鹞拿到集市上去賣，要價二十千。。，。（出《定命錄》）　　明皇還在州府的時候，曾經和绛州刺史宋宣遠的哥哥宋恽有老交情。。，。臨去，謂侯母曰："女弟子當有後福，合得兒子力。。，。　　應樞　　後漢汝南應樞生四子，見神光照社。。，。

自雲老夫耄矣，無人可傳，其書藏在深穩處古杉樹中。。，。他的房屋到石盂中間隔著一條小山澗，平常用一根木頭作小橋。。，。前一個是追你的那個屍體，是你的大媳婦。。，。九月中旬，暴雨則晴，溝渠裏忽然發現小魚，大小如手指，都是下的雨魚。。，。