（出《感定錄》）　　天寶十四年三月三日，李泌自洛陽乘驢回別墅，隨行的仆人落在後面。。，。石虎有個兒子叫石斌，後來石勒把他當作自己的兒子，非常喜愛他。。，。時同列崔昭緯與韋昭度及磎素不相協，王行瑜專制朝廷，以判官崔磎入阙奏事，與昭緯關通，因托致意。。，。人們追究這座寺廟建于何年何月時，都沒有考證出准確年代，有人說寺廟是漢明帝時建立的，有人說花草是魏孝文帝時栽植的。。，。從此他就走了，沒有人知道他去什麽地方。。，。年少時信守佛法，常年誠懇地念觀世音經。。，。

懷素就是高陽縣許仁則的妻子的哥哥，許仁則當時親眼看見，常常說給別人聽。。，。請皇帝給我下一道诏書，我願帶兵去討伐叛賊，一定平定妖孽。。，。夜中械忽自破，因得脫走，路經一寺，乃複稱觀世音名，至心禮拜。。，。"母親說："人們說，夢見死反而是活，夢中的事是顛倒的，你何必憂傷。。，。張勵剛揭開，忽然有一只大猴從裏面跳出來。。，。家主覺而追之，見渡徐行，走馬逐之不及。。，。

騎著馬坐著車來的人很多，都穿著華麗的衣服。。，。夜間有鬼在牆上寫了幾個字："能得幾時。。。

而還象是在睡夢中，覺得自己身在白馬島神祠中，並且有一個弟子，每天都和他一起前往，其余沒有人知道。。，。並詢問了他家裏人後，就向當地官府告發這件事，並寫了呈狀告到皇帝那裏。。，。

其父忽見一黃犬來池中，出沒數四，狀如沐浴。。，。　　陳岷　　後唐莊宗世子魏王繼岌伐蜀，回軍在道，而有邺都之變。。，。既而召僧謂曰："已從師之計，得張某矣。。，。

道榮驚訝地看著，子喬也醒了，共同看著刑械驚歎，問道榮道："是不是在作夢？"回答說："沒作夢。。，。？公宜就和妻子商量說："饑荒這麽重，家中也沒有糧食，就是盡力養蠶，也不知後果會怎麽樣。。，。性格狷介孤獨，從不跟許多人在一起說笑，常常關著門獨自一人呆在屋裏，周圍也沒有侍童陪伴。。，。有人問這面鏡子要多少價錢，那人說要一百萬貫錢左右，武帝令有關人員核算了一下，府庫裏的所有錢都拿出來也不夠這面鏡子的價錢。。，。我聽說酒能使人忘掉憂愁，請用好酒來祭奠一下，或許可以使它解散消失。。，。

天帝與諸位天人向他施禮致敬，說道："弟子聽說禅師擅長講說《大涅磐經》，爲時已經很長了。。，。就算有的話，那麽國人也該都是幹巴小蟲罷了。。，。"于是就封隱林爲侍禦史，在皇帝身邊負責糾正錯誤，揭發罪行的工作，不久又改任了左常侍。。，。

和尚死後，整個住宅常聽到念經的聲音不斷。。，。時王賣得金二千余斤，遂入商人之手，後王福薄，失其大寶，收奪此鏡，卻入王宮。。，。

傍有一院，院內西行，有房數十間，陸氏處第三房。。，。還有一種說法是，朱靈期的船漂到一座窮山下面，遇見一位僧人走來，自稱是杯渡的弟子，從前拿著師父的缽子死在冶城寺裏，如今托你（靈期）把缽子送還師父，只要叫一個人擎著缽子坐在船的前面，就能安安穩穩到家。。，。

約不之信，及受代還阙，貯之以歸。。，。我神鼎是乞得東西就高興，乞不到時就悲傷，有人打我我就怒，有人罵我我就惱；由此而論，我的行爲距離菩薩還遠著呢！"　　廣陵大師　　唐貞元中，有一僧客于廣陵，亡其名，自號大師。。，。；！