班超最初出使時，志在捐軀獻身，希望能建立微小的功勞，以爲國效力。。，。元初六年，國相行弘上奏請求廢除他。。，。古今之制雖有損益，而諒闇之禮未嘗改移，以示天下莫遺其親。。，。臣見考囚在事者，鹹共言妖惡大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可無後責。。，。他生性清廉正直特立，凡是操行不符合自己的標准的，即使顯貴也不輿之交往。。，。”何進以爲說得對，入朝對皇帝講了這個建議。。，。

況且先帝剛剛辭世，我怎麽能心懷淒苦地和士人論事呢？”何進難以違背太後的意願，就想先殺那些放肆的宦官。。，。？坐失旨，下有司，免爲庶人，還鄉裏，杜門自守。。，。故使移鼎之迹，事隔于人存；代終之規，啓機于身後也。。，。；隨行的公卿貴戚車馬上萬，征收的費用差役，多得難以計數。。，。非聖賢書不讀，不重視寒喧交往。。，。

是時遂定其議，以爲《輕侮法》。。，。及融征還京師，光武問曰：“所上章奏，誰與參之？”融對曰：“皆從事班彪所爲。。，。？陽嘉元年，程病甚，即拜奉車都尉，位特進。。，。侍禦史持節監護喪事，乘輿幸北部尉傳，瞻望車騎。。，。

贊曰：袁紹容貌寬宏雅致，劉表也算忠厚長者。。，。被舉薦爲孝廉，多次升遷任穎陰令，有賢能的政績。。，。以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？經邦治世，盡心職責，這制度由來已久。。，。書奏，尚書召對秉掾屬曰：“公府外職，而奏劾近官，經典漢制有故事乎？”秉使對曰：“《春秋》趙鞅以晉陽之甲，逐君側之惡。。，。？何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷袒顧之，潸焉出涕者也。。，。！

誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。。，。、當時寅太後臨朝執政，大將軍窦武跟太傅陳蕃一起謀劃誅殺宦官，事情泄漏，中常侍曹節等人在皇宮中作亂，趁著張奂剛被征召到京，不知道事情的真相，假傳诏命讓張奂和少府周靖率領五營軍士圍攻窦武。。，。太後使掖庭丞送左姬喪，與王合葬廣丘。。，。”正趕上大赦，第五種便不躲藏，後死在家中。。，。延熹中，誅大將軍梁冀，帝召勳部分衆職，甚有方略，封宜陽鄉侯。。，。

”超去後，尚私謂所親曰：“我以班君當有奇策，今所言平平耳。。，。沖帝崩，征蒜詣京師，將議爲嗣。。，。賈誼所謂“擲鼠忌器”，蓋謂此也。。，。

彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖爲義帝缟素，而天下歸心。。，。；士人花言巧語極力詭辯，因爲根本的一點是能獲得私利，所以大家沒有約定卻像影子緊隨物體一樣都跟著這麽做。。，。

刺史董勤征召王充爲從事，轉爲治中，他自我免職回家。。，。不過你這樣可能是由于太窮困了。。。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。。，。那種人原不懂得打雷是天之常道，戰爭的興起是由于時代的昏暗或賢明造成。。，。卓所得義兵士卒，皆以布纏裹，倒立于地，熱膏灌殺之。。，。蕃自以既從人望而德于太後，必謂其志可申，乃先上疏曰：臣聞言不直而行不正，則爲欺乎天而負乎人。。，。