如惡立言以記過，則不當學也；不欲明鏡之見玼，則不當照也。。，。；劉蒼回去後，召見朱晖對他說：“你自己覺得與蔺相如相比怎樣?”明帝聽說後認爲朱晖很有膽量。。，。

上計掾廣漢段恭因會上疏曰：“伏見道路行人，農夫織婦，皆曰‘太尉龐參，竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立郡邪之間，自處中傷之地’。。，。論曰：馬不接受鄧氏的任命，在隴、漢之間徘徊客居，難道是有意識保持節操嗎？不久羞于迂曲之士的操守，惋惜自己無價的身軀，最終因爲奢侈享樂，放縱情性阿谀比附，被人譏刺，所以知道用智慧識見匡正欲望的人太少了。。，。？、

孔子說：“當初聖人創作《易經》，仰則觀象于天，俯則察法于地，察鳥默之文，與大地萬物的規律。。，。啬夫孫性私賊民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。。，。！有位叫風後的人，于是昭明天象，觀察天上的三辰，推究人間的禍福，規劃歲時節候的次序，而後天體運行纔有規律，這是風後所爲。。，。他們皆因衆人之心焉救積薪之弊。。。

有的甚至金縷玉匣，棂梓姬楠，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，建立祠堂廬舍，竭力奢華。。，。”袁紹推辭說兒子生病，田豐的計策役得到施行。。，。到後來經過橋玄墓地，便淒怆致以祭禮。。，。

手握王爵，口含天憲，非複掖廷永巷之職，閨牖房闼之任也。。，。獻帝早想束歸，見了田疇等人非常高興。。，。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。。，。

今曹宗徒恥于前負，欲報雪匈奴，而不尋出兵故事，未度當時之宜也。。，。呂奉先討卓來奔，請兵不獲，告去何罪，複見斫刺。。，。及葬，策曰：“惟建初八年三月己卯，皇帝曰：咨王丕顯，勤勞王室，親受策命，昭于前世。。，。今者道路紛紛，複雲有程大人者，察其風聲，將爲國患。。，。祝良很得民心，洛陽吏民守住官府請求代他服罪的，每天有成千上萬的人，于是朝廷下诏赦免了他。。，。至于依照時節而進行獵狩，檢閱軍隊演習作戰，那麽必定對照《王制》，用“風”、“雅”加以考察是否恰當。。，。、

時曹操自爲大將軍，紹恥爲之下，僞表辭不受。。，。防少習父祖學，永平中，舉孝廉，除爲郎。。，。

段頰帶兵仁愛，士兵有生病出，他親自探望慰問，親手替傷員包紮傷口。。，。李固所著章表奏議、教令封策及記銘等共十-一篇。。。、

或是富豪用財買到，或是子婿因親而成，其中列入朝廷官牒門籍的就有四十九名。。，。兵集衆附，南據江陵，北守襄陽，荊州八郡可傳檄而定。。，。

不然，懼大獄將興，使者相望于路矣。。，。而遂乘資跋扈，肆行酷烈，割剝元元，殘賢害善。。，。將軍本以充州焉根本，所以能平定山東，這實在是天下的要地，將軍的函谷關和黃河啊。。，。這時張奂上書說：“柬羌叛賊雖然潰敗，其他羌人難以全部殲滅。。，。肱得诏，乃私告其友曰：“吾以虛獲實，遂藉身價。。，。