發怒時就殺死父親兄弟，然而始終不殺害母親，因爲母親有自己的部族，而父親兄弟沒有人報仇的緣故。。，。曾祖父遵，字子高，平帝時，爲侍禦史。。，。靈帝熹平四年五月，延陵陵園天火成災。。，。

他們不看重金銀珍寶和錦帛毛織品，不知道乘牛騎馬，惟獨看重玉珠，把玉珠聯綴在衣服上作爲裝飾品，以及做項鏈耳墜。。，。其俗妻後母，報寡嫂，死則歸其故夫。。，。

三公依禮把皇帝的手足拉開放直。。。應該先盡力發揮自己的長處，以觀察對方的變化，設立懸賞並公開賞賜，向匈奴人宣明展示他們可以悔改，不要貪圖小的功績，而破壞了大的謀略。。，。光和七年，受朝廷征召，任尚書，又升爲大司農。。，。百官中不主管祭祀的，分別戴常冠穿黑色衣服隨行。。，。車紐等將諸豪帥骨都侯乞降，而吾斯猶率其部曲與烏桓寇抄。。，。

讀策書畢，中常侍持皇太子玺绶東向授太子。。，。紫绶以上，縌绶之間得施玉環鐍雲。。，。故召治曆編、李梵等綜校其狀。。。、丘浮尤輥單于莫，中元元年繼位，一年後逝世，他的弟弟汗立爲單于。。，。因此匈奴大爲惱火，入侵向縱深推進。。，。建初二年冬，肅宗行飨禮，以恭爲三老。。，。

推閏月所在，以閏余減章法，余以十二乘之，滿章閏數得一，滿四以上亦得一算之數，從前年十一月起，算盡之外，閏月也。。，。史官相代，因成習疑，少能鈎深致遠。。，。龍駕帝服，鳴鍾傳鼓于清渭之上，南面而朝單于，朔、易無複匹馬之蹤，六十余年矣。。，。、宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。。，。、各曹掾史大致相同于公府曹掾史，但無束、西曹之區別。。，。、東明奔走，南至掩氵虒水，以弓擊水，魚鼈皆聚浮水上，東明乘之得度，因至夫余而王之焉。。，。

司徒跪曰“請進贈”，侍中奉持鴻洞。。，。明年夏四月，援破交阯，斬徵側、徵貳等，余皆降散。。，。、

建安元年，獻帝自長安東歸，右賢王去卑與白波賊帥韓暹等待衛天子，拒擊李傕、郭汜。。，。、光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、各部族的夷人聽說大軍來到，都放棄堡壘逃走了，劉尚俘獲老弱夷人，得到糧食、牲畜。。，。、這幾個人，都活到一百多歲到二百歲。。，。在束面設立束部都尉，占領黃支國。。，。

中營四門，門用席十八枚，外營四門，門用席三十六枚，凡用席二百一十六枚，皆莞簟，率一席三神。。，。朝廷憫惜嚴授等人的盡節而死，天子下诏書稱贊歎惜，給他們家中很多賞賜，每家任命一個兒子擔任郎中。。，。其後北虜連與車師入寇河西，朝廷不能禁，議者因欲閉玉門、陽關，以絕其患。。，。、讓嚴光住在北軍，供給床褥，由太官朝夕進餐。。，。五年正月壬午日，南官丙署失火。。，。

衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。七月壬午日，木星逼近軒轅大星。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。。，。《漢書》以爲五翕侯數，非其實也。。，。