瑗高于文辭，尤善爲書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《歎辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書藝》七言，凡五十七篇。。，。、臻及弟蒸鄉侯儉並有笃行，母卒，皆吐血毀{此目}。。，。禮設不同的等級，物有使用的規章。。，。本末不足相供，則民安得不饑寒？饑寒並至，則民安能無奸軌？奸軌繁多，則吏安能無嚴酷？嚴酷數加，則下安能無愁怨？愁怨者多，則咎征並臻。。，。？

承續到漠宣帝，他生長于困苦受難之家，深知世間實情，明白時政得失。。，。漢末寇賊縱橫，但都敬佩徐胤以禮行事，相互約定勸告，不侵犯他所住之間。。，。

三公所辟召者，辄以詢訪之，隨所臧否，以爲與奪。。，。然而愚臣所堅持的，立志不傾斜改變，所以就招致會聚英雄豪傑，裴動百萬大軍，飲馬孟津，在漳河歃血結盟。。，。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。。，。其有放牛者，辄雲以屬稚子，終無侵犯。。，。故推卓不爲失正，分權不爲苟冒，伺間不爲狙詐。。，。

安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。在職敢殺伐，郡中名豪與己夙無恩者，遂誅滅百余家。。，。

昔季孫行父親逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。。，。韶曰：“長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。。，。

他少明經學，雖爲公子，卻磨練布衣之氣節。。，。孝安皇帝封了江京、王聖等人，招致地震的災變。。，。、成湯討桀，稱：有夏多罪”；武王討纣，曰“殷有重罰”。。，。；至于采經摭傳，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，務欲以多聞廣載爲功，論議淺而不笃。。，。笃聞，乃爲書止文德曰：夫道之將廢，所謂命也。。，。

今膺等投身強禦，畢力致罪，陛下既不聽察，而猥受谮訴，遂令忠臣同愆元惡。。，。廣複與敞、虔止書駁之，曰：臣聞君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。。，。、他認爲相如的《封禅書》，靡麗而不典雅，楊雄的《劇秦美新》，典雅卻不真實，而自己掌握要旨了。。，。第二年，帝便分束平國封劉忠的弟弟劉尚焉任城王，其余五人封爲列侯。。，。

現在連死都沒時間想，哪裏顱得上父子關系？董卓向您擲戟的時候，難道存有父子之情？”呂布就答應了王允，于是在合門口刺死了董卓，事情已經見于《董卓傳》。。，。？鼈令殪而屍亡兮，取蜀禅而引世。。，。今烏桓就阙，稽首譯官，康居、月氏，自遠而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠國家通于神明自然之征也。。，。、”文章說：上自堯舜帝，湯武王，都依賴明哲之佐助，通曉萬物之臣的輔政。。，。有的推崇前代君王之風尚，可以施行于當年；且有引用可以救弊之法，應流傳萬世。。，。；