（出《神仙傳》）　　李意期是四川人，生在漢文帝時，但後世好幾代人都看見過他。。，。疾愈後，晚從外歸，見金犢車子在麻婆門外。。，。嵇康就讓王烈領他到山崩處去看，那崩塌的山卻恢複了原來的樣子。。，。

明皇問楊什伍有什麽道術，回答說："不管是天上地下仙界地府，以及鬼神之中，我都能找到她！"唐明皇非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。。，。！"又對崔炜說："皇帝已許田夫人作你的妻子，你這就可以見她。。，。凡齋食，切忌嘗之，尤宜潔淨，器皿亦爾。。，。奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。。，。卻不知道他有多大歲數，自己說是在羲皇以前的人。。，。'《易經》上說：'聖人應當按照天地的規律去修養自己的道德，使自己的言行符合自然規律。。，。

"其次信王曰："夜抱九仙骨，朝披一品衣。。，。其不入室，則飲食如常，與世人無異。。，。

"士平拜了又拜接受了這個方術。。。皇上讓趙雲容爲申元之侍奉茶和藥，申元之見她對自己很恭敬，很謹慎，就很可憐她。。，。"炜曰："漢蔡文姬，即中郎邕之女也，沒于胡中，及歸，感胡中故事，因撫琴而成斯弄，像胡中吹笳哀咽之韻。。，。人們修行道術，有的災逼禍生，形體破壞氣息沒有了的，似乎由于多言而固執，多事而期望僥幸啊。。，。

"子威說："什麽叫兩塵？"丁約回答說："儒教說它是世，佛教說它是劫，道教說它是塵，善于堅持向道意念也是可以長壽的，五十年後我們京城附近相遇。。，。？班行達突然就把玉女的頭發抓住了，使玉女無法騰躍而去，班行達趁此機會憑勇力抓摸玉女的膚體，頻加逼迫。。，。琮南遷，途經平望驿，維舟方食，有一叟自門而進，直抵廳側小閣子，以詣濤焉。。，。

要到洞庭的前一天，有大風大浪，拍擊一只大船，沈沒在君山島上碎裂了。。，。當時王敦正和郭璞一起吃飯，郭璞始終一言不發。。，。後來，有一天，忽然看見天師出門，手扶拐杖，有四五個道士跟從侍候。。，。

但是凡八兄剛烈急躁，說話喧嘩，又嗜酒貪吃，令人極不可耐。。，。備不悅，果爲吳軍所敗，十余萬衆，才數百人得還。。，。

"只有一個弟子說，"我看老師不是平常人，吃丹後死了，大概不是他的真心吧。。，。（出《仙傳拾遺》）　　張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因爲逃避戰亂來到河南南陽，後來又搬到沛國，就算是沛國人了。。，。還有石天尊神女壇，旁邊有竹子，葉子垂下象掃帚。。，。其鄰裏見朱衣使者，領數十騎至。。，。