兖州刺史董莘把王陵的計劃告訴了宣王，宣王親自率領軍隊討伐王陵，王陵自己知道形勢不可挽救了，就自己駕著小船迎接宣王。。，。子雲在系，乃專心念佛，凡經五年。。，。呂群就回來再看，結果卻什麽也不見了。。，。（出《錄異記》）　　趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。。，。

"崔曰："公將如何？"客曰："使君境內有黃巢谷統水，知之乎？"曰："不知，請詢其州人。。，。？不久有人投書于小匣子，是告魚思咺的，說：徐敬業在揚州造反，魚思咺給他制造了刀輪來沖我們的陣地，殺傷了很多官軍。。，。元嘉十二年，荊揚大水，惠慶將入廬山。。，。這時茂方說："事情已經到了這個地步，我們怎麽辦？人死不能複活，況且天下四方再也沒有別人知道這件事。。，。？

到了年底，主簿的妻子做了個夢，主簿向她說了被害的全部經過，又提到了被盜去的財物現在藏的地方。。，。老大爺說："我能救你，用不著走那麽遠。。，。頭兩天與平常一樣，毫無效應，但他的信念更加堅定。。，。後詣之，生于幾下取一緘書，可十數紙，以授之曰："君除拾遺，可發此緘，不爾當大咎。。，。

人們不分強弱，能夠掌握萬物運行的精要而生存著。。，。嚴武一見，又是恐懼，又是忏悔，用手把臉捂住了。。，。"當時城北的伏兵出動後，遇上段末波就把他抓住了。。，。縣吏捕驗，其事未已，再宿而蘇。。，。阿專師又說："既然真的這麽煩惡我，我走就是了。。，。

至顯慶年冬，隨例往朔州赴審，乘赤草馬一匹，並將草駒。。，。　　何昭翰　　僞蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知于黔南。。，。從這時開始就有吐蕃叛變、匈奴造反、徐敬業作亂、白鐵余叛逆、博豫騷動、忠萬強橫、契丹越過了營府、突厥突破了越定，麻仁節、張玄遇、王孝傑等一共死了一百多萬人。。，。、頃之，末見物從空下，繞其屋柱，驚視，乃觀世音經。。，。（出《定命錄》）　　崔元綜，唐則天朝時任宰相。。，。寺已失昉二七日，而在天猶如少頃。。，。

申錫乃提一示夫人曰："此是那賊。。。到了岱州清涼山後，長年使用雙肘雙膝著地，肘行膝步而上，直至中台佛堂，也就是文殊師利菩薩廟堂。。，。當初很貧困，和同鄉人郭珙要好，郭珙曾經借給他六七萬錢。。，。所苦者，被僧徒築溷于骸骨之上，糞穢之弊，所不堪忍。。，。　　王氏　　北齊後主武平初，平邑王氏與同邑人李家爲婚，載羊酒，欲就親家宴會。。，。

至鹹通辛卯歲，知微以山中煉丹須西土藥者，乃使玄真來京師，寓于玉芝觀之上清院。。，。觐到了揚州，用小枷鎖成珪，從陸路走。。，。其中有一個婦人，先前和嘉運認識，是本郡裏張公瑾的小老婆，姓元氏。。，。（出《報應記》）　　崔善沖，起初任梓州桐山縣丞，巂州刺史李知古上奏使他當了判官。。，。

過了小橋到石盂去打水，已經一百三十年了。。，。群僧益異其事，因號大師爲大師佛焉。。，。時主公姓李，不記其名，常患背疽，衆醫莫能愈。。，。及晚回，入寺聞鍾聲，惟恭已死。。，。谏公便頭戴黑布帽身穿麻布衣，潛藏到皇甫枚之溫泉別墅裏。。，。經二十余日，行還，過僧死處，時當暑月，疑皆爛壞，試往視之，俨若生日。。，。

後來有個老僧把大師叫到跟前說："出家爲僧就應死守戒規。。。走到谷州鹿橋時，他們在一家客店住了下來。。，。其後倪生一子，無舌，人以爲牛之報也。。，。文敏的兒子聽後，決定不考舉人了，直接回去問自己的母親，母親說的和那老太太說的完全相符。。，。僧複就把這些銅像帶回家，與同鄉一起鑄造銅錢。。，。

說初有一百許人，縛稚宗去，數十裏至一佛圖，僧衆供養，不異于世。。，。曾在國外做買賣，晚上住在一個海島上，衆商人貪圖他的財物，一齊殺了他，把他放在大籠子裏，壓上大石頭，連經書一起都沈到海底。。，。佛圖澄左乳房旁邊原先有個小孔，周長約有四五寸，直通胸腔，時常有光亮從裏面透出來。。，。子牟便登上樓去臨窗獨奏，清脆悅耳的笛聲一響，各種喧聲吵語立即停止，行人止住腳步，坐者站立起來，全都沈浸在他的笛聲之中，一曲吹罷很久，各種聲音才又恢複了喧嘩。。，。可憐你如此殷勤、虔誠，我馬上就爲你消除災難。。，。、先前所看見的，不是最苦的地方，勸勉你多做好事，今天能夠回去，也是經書的力量。。，。