宣帝曾感慨地說：“老百姓之所以能安居樂業心無冤苦，就因爲政治清平而官吏賢良啊。。，。孝德後異母弟左次及達生二人，諸子九人，都爲清河國郎中。。，。

先帝曾和太後有矛盾，差一點廢了太後，是我們這些人哭告解救，各自拿出千萬家財作禮物，來討皇帝喜歡，就是爲了投靠你的門下。。，。袁氏的門生們又把破碎的董卓屍體聚攏起來，燒成灰撒在道路上。。，。自非上德，嚴之則理，寬之則亂。。，。虞兵不習戰，又愛人廬舍，敕不聽焚燒，急攻圍不下。。，。木棒一陣亂打，打得鳥獸頭落腦碎，奔獸無法逃脫，飛烏不能張望。。，。

用飛泉的泉水漱口啊，咀嚼石上靈芝飄下的落英。。，。願君王爲高祖、陛下所志，無爲扶蘇、將闾叫呼天地。。，。、善士富裕的少而貧窮的多，俸祿不夠供養，怎能不經營個人的産業呢?因此而定他的罪，是設置機巧陷阱來對待天下的君子。。，。淳于瓊等人當時在鳥巢夜宿，距袁紹的部隊有四十裏。。，。’今之謂乎！”曹操遂救劉延，擊顔良，斬之。。，。！

朝廷派劉璋曉谕劉焉，劉焉將劉璋留下，不讓他回去。。，。與其隱居，不如仕在亂朝?饑馑賢人，退而窮處。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、

察皇甫規之言，其心不怍哉！夫其審己則幹祿，見賢則委位，故幹祿不爲貪，而委位不求讓；稱己不疑伐，而讓人無懼情。。，。；！”及蕃爲三公，臨朝歎曰“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。。，。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就獄，衆無所恃。。，。

彊臨之國，數上書讓還東海，又因皇太子固辭。。，。劉政去世，無子，建塞十一年，封國被除。。，。時，太山、琅邪賊東郭窦、公孫舉等聚衆三萬人，破壞郡縣，遣兵討之，連年不克。。，。、陳寇知道後辭謝使者說：“我久已自絕于人事應酬了，現在只是戴著頭巾待終而己。。，。

盜賊聽說後受到觸動而悔改，後來到他的學館來，求見他。。，。”又給窦武、陳蕃寫信，說星辰錯亂，不利于大臣，應速定大計。。，。、地域遼闊，就會産生驕傲自大的心理；財富豐足，僭越奢侈的欲望就會發展，這本來是常人必定到達的境界。。，。；天似乎很高卻變成了澤地啊，誰說道路崎岖不平！勉力自強而不止息啊，腳踏玉階高峻歧嵋。。，。！

宋意依據他們違法的情況上奏天子，從不回避，因此同實氏有矛盾。。，。即拜嵩爲左車騎將軍，領冀州牧，封槐裏侯，食槐裏、美陽兩縣，合八千戶。。，。、光武不忍，遲回者數歲，乃許焉。。，。又诏宣陵孝子爲舍人者，悉改爲丞尉焉。。，。太後本遷南宮雲台，宦者積怨窦氏，遂以衣車載後屍，置城南市舍數日。。，。

滂顧謂陶等曰：“今子相隨，是重吾禍也。。，。禮義具備了，人纔知道自己應該怎樣活著。。，。’這時朝廷一天天混亂，法令綱紀衰敗，李膺獨自保持高風亮節，因爲有名聲而自視清高。。，。到了成帝時期，權力轉給外戚，哀、平兩帝短命，國家三次沒有繼承人，因此王氏掌握朝政，趁機竊奪帝位。。，。、犬將軍正忙著向地方上的奸人問罪，來不及對曹操整治教訓，所以特別給以容忍和掩飾，希望能夠作些彌補。。，。故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。。，。；

年輕時到洛陽遊學，何頤雖然是晚輩學生，郭林宗、賈偉節等人卻跟他友善，他在太學很出名。。，。、融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。有人用車子拉了財物逃避張車子啊，孕婦生下孩子就做了應對。。，。曰：“今所考案，皆海內人譽，憂國忠公之臣。。，。