孝武皇帝摅發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司馬遷、治曆鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三爲日法。。，。、太丁之時，季曆複伐燕京之戎，戎人大敗周師。。，。有的人認爲邊疆各州難以援助，應該將他們放棄；有的人擔心禍患的蔓延日益嚴重，不知道哪是盡頭。。，。；”彌衡拿過筆一揮而就，文章未作任何增刪改動，文采非常華麗。。，。桓帝延熹四年三月甲寅，火星靠近鬼宿中的質星。。，。

當時幽王昏庸殘暴，四方夷人交替入侵，結果幽王廢掉申後而立褒姒爲王後。。，。安國已經立爲單于，師子按順序改爲左賢王，他發覺單于和剛投降的人有陰謀，于是另外住到五原邊境。。，。囊括天下的奇妙珍寶啊，窮盡人世間罕見的玩物。。，。劉洪等評議如下：張恂的曆術以五千六百四十個月襄發生九百六十一次月食爲基本的月食周期，他誠少了舊用的分率，憑空加長了推算月食的周期，推算建武以來，都得到三百二十七次月食，其中有十五次月食的推算結果是錯誤的。。，。

故《秦史》書始皇之時，彗孛大角，大角以亡，有大星與小星鬥于宮中，是其廢亡之征。。，。歸嘉爲宮，未卯爲商，隨期爲征。。，。”安國將事情上奏朝廷，後將軍趙充國認爲不能答應。。，。于是遂隨從入深山，踐荊棘于群虎之中，留使獨處，長房不恐。。，。後來有位從蜀郡成都來的客人，說“那一天大火，突然從東面出現黑雲，一會兒就下起大雨，火纔得以熄滅”。。，。

當時李固上奏，引用京房氏《易傳》說：“國君暴虐，即將禍害人，人們離開朝廷躲入深山以保全自身，其妖是狼吃人。。，。後宮中的寵幸遮蔽了他的枧聽，親近佞幸的人把持了權力。。，。雖弛張趣舍，時有未純，于刻情修容，依倚道藝，以就其聲價，非所能通物方，弘時務也。。，。人口貧羸，逃亡山谷間，故留爲國雲。。，。

世祖中興，蠲除非常，修複舊祀，方之前事邈殊矣。。，。建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者爲驗，又其十卷，皆不昭晰。。，。中官逆殺大將軍進，兵相攻討，京都戰者塞道。。，。昭帝時，烏桓逐漸強盛，就掘開了匈奴單于的墳墓，以報複對冒頓的仇恨。。，。

他們有很多忌諱，有人生病死亡，他們經常抛棄原先的住宅，重新建造新居。。，。時，博士勃海郭鳳亦好圖谶，善說災異，吉凶占應。。，。蠻夷貧窮困薄，拿不出象樣的東西回報。。，。論臼：羌戎爲害，從三代起由來已久了。。，。其月余分不滿二十者，又加大余二十九，小余四百九十九。。，。從永平年問，由于《禮谶》和《禮記，月令》記載五郊迎祭的服飾顔色，于是就采用元始年間舊例，在雒陽四方舉行五郊祭祀。。，。

日有變，割羊以祠社，用救日變。。，。到王莽篡位作亂時，氏人也反叛。。，。

張升所著的賦、誅、頌、碑、書，一共有六十篇。。，。、趟苞任縣令三年，政治與教化有法度條理，郡守把他的事迹上報朝廷，趙苞升爲遼西太守。。，。大將軍梁商謂機等曰：“戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常。。，。是月，令曰：“郡國守相皆勸民始耕，如儀。。，。自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。。，。後被公府召用，成績推爲優異，被授任議郎一職。。，。

是時，太尉杜喬及故太尉李固爲梁冀所陷入，坐文書死。。，。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。。，。

信有阙矣，將何以補之？《書》曰：‘惟先假王正厥事。。，。？本注曰：《易》四，施、孟、梁丘、京氏。。，。、山陽範巨卿，纔是我所說的死友。。，。他術以爲冬至日在牽牛初者，自此遂黜也。。，。