"等玄奘西去的時候，這棵松樹的枝條年年指向西方，長約幾丈。。，。訪敬嗣已卒，遣安石授其子注官，後官至顯達，其孫即光遠也。。，。對于佛法教義的沈思感悟，理解越來越新，象他那樣能夠深刻領會先聖的旨意，實在很少見到。。，。又走趨東西，亦皆如是，未到則開，既至便阖。。，。翌日侵旦，有人叩門，呼此兒聲。。，。及夜，金剛仙夢見老人，捧匹帛而前曰："我即蛛也，複能織耳。。，。

今諸死欽仰，敬設道場，故請大師講經聽受。。，。閻羅王一直站在樓上觀看，對樓下的人說："這是妖風，把這個人刮進地獄去了。。，。不准放肉食，只要放素食，並且常勸她禮佛。。，。來觀看的人有當官的也有老百姓，每天車馬行人十分擁擠。。，。若如師言，則先帝王無省方之文乎？"安曰："若銮駕必動，可先幸洛陽，抗威蓄銳，傳檄江南，如其不伏，伐之未晚。。，。？當時邺侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所爲，說："這不是一個平凡人物。。，。

既而弟子問何以知其姓字，安曰："兩木爲林，兜容百升也。。，。不數年，染疾而卒，官至太仆卿。。，。什住涼積年，呂光父子既不弘道教，故蘊其深解，無所宣化。。，。思禮提著何群的頭，在第二天早晨到都監那裏自首，赦免了他的罪，讓他招納那些失散的士卒去了。。，。弟子夏桀時有了天，都受到佛的教化。。，。"陳岘正有勢力，人們都害怕他不敢說。。，。

將終，上疏曰："臣本山東書生，以田圃爲娛，偶逢聖運，得到官序。。，。洪昉在參禅悟道方面，道行一向很高，名聲日益傳揚，剛才鬼的世界，只是精神去了那裏，身體並未動地方。。，。"閻王稱好說："既然能念經，爲什麽不戒掉肉呢？"于是他又複生，繼續爲母親寫經書。。，。？（出《河東記》）　　唐朝的進士呂群，在元和第十一年離開府第去蜀遊覽。。，。欲書夢中之事，不可自爲傳記，吏部侍郎韓愈素知焉，曰："待余余暇，當爲一文贊焉。。，。

把他領到一人面前，原來是高涉的妹夫杜則。。，。　　李昕　　唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患瘧鬼，昕乃咒之。。，。李彥光專事生殺，酷毒暴虐，而貪汙賄賂，遭到他屈害的人很多。。，。

主典之者皆坐罰，俄而會赦得免。。，。"法義固請隨，僧因請王筆，書法義掌中作一字，又請王印印之，曰："可急去還家，憑作福報，後來不見我，宜以掌印呈王，王自放汝也。。，。明日，陳卒毛清曰："豈有此乎？昨者郝義因偶會耳。。，。？

有容止，美言笑，性理寬和，家人未嘗睹其愠色，見者鹹異之。。，。後坐誣枉，流雷州，將少姬花嚴，素所寵也。。，。

所破人家，流者甚多，爲仇家所殺。。，。　　天寶符　　唐開元末，于弘農古函谷關得寶符，白石赤文，正成來字。。，。從北庭到東京，每條道路上都安排了食客，用來探聽東京的消息，朝廷裏有什麽動靜，幾天以後伷先一定會知道。。，。

老虎在他面前也會變得很馴良，毫不凶暴。。，。韋尋卒，賊辟知留後，文昌舊與辟不合，聞之連夜離縣。。，。遂以紅绡一尺，上題詩曰："纖手垂鈎對水窗，紅蕖秋色豔長江。。，。（出《報應記》）　　倪勤是梓州人。。。崇先此後見到這個尼姑，狀貌打扮，就是前天夜裏所看見的人。。，。

王珍又重新躺下，又聽到有叩門的聲音。。，。乃以十牛康絆以挽之，又以數百人鼓噪以推之，力竭而愈固。。，。

俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。。，。"滿朝文武及在座的儒生聽了他這番議論，都拍著巴掌直笑，以爲他這是信口雌黃，說這純屬"鄒衍九州與王嘉拾遺一類的談論而已"。。，。