我叫韋集，有兩個兒子，你就是我小兒子的重孫子。。，。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。。，。

李紳仰視星辰，接近五更天了，好像是在華山北面，慢慢地走了幾裏，遇到一個旅館，是羅浮店。。，。"于是命侍臣，以《道德》二經及駐景靈丸授之而去。。，。"時宣宗極以爲異，遣中使征入內，固辭不就。。，。又能在口中含一口墨，把紙放在面前舒展開，她嚼墨一噴，都成爲文字，寫滿了紙，各有意義。。，。"父母要去，張定說："這裏有青州大戲，也可以看看。。，。''哪個李三郎？''住在參佐橋。。。？

仙人過其家飲酒，即以素書五卷質酒錢。。，。"真伯絲毫不應，婢女自己回去了。。，。

這時有位老人拄著拐杖來到他面前，問他爲什麽歎息，杜子春就說了他的處境和心情，怨恨親友們對他如此無情無義，越說越憤慨，十分激動。。，。現在厄運已盡了，請允許我從此告辭。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。伊尊師含了三口水噴在患處，那個癰疖就潰落了，並不覺得痛苦，至今頭上還有疤痕存在。。，。

不一會兒，有紅色的光出現，象日出的樣子，照他們走路。。，。如果到了山中，看到一棵大樹，應該共同在樹下躲避。。，。"他的女兒就把月亮貼在牆上，好像一片紙似的。。，。俄擢第，于終南山子午谷養居，懷隱逸之趣。。，。

不一會兒，一個青衣婢女傳達女郎姐姐的話說："崔郎缺乏德行，太夫人疑心阻撓，婚事應該立即斷絕，本不該見他；但小妹曾奉侍過他，爲他周旋，也當奉屈而入吧！"不久，有人召崔生進去，女郎姐姐又把崔生責備了再三，清晰婉轉，很有口才。。，。；！父母生了我，但沒有師長的指點我就不可能得道長生。。，。"其後父母重往，但見山草，無複人居，方知神仙之窟。。，。"另外，有一個人娶了一個年輕的小老婆，小老婆能歌善舞卻突然死了，這個人就請邢和璞救活他的小老婆。。，。

奉每來飲食，或如飛鳥，騰空來坐，食了飛去，人每不覺。。，。"家人入白士平，士平忻然曰："久病不接賓客，脫有方藥，願垂相救。。，。"老婦人說她曾經聽說他已經成仙了，他說："你回去，替我對許明奴說，我在這山裏頭。。，。姓裴的被迎了進去，歌聲樂聲大作，道士們有的彈琴，有的下棋，有的讀書，有的談論。。，。玉殿上有一個人，穿羽毛衣服，身材有一丈多高，鬓發雪白。。，。修道成仙的人，剛升天後先拜見西王母，後拜見東王父，然後才能升入玉清、太清、上清這三清的仙界，朝見天帝。。，。、

這裏面有駞芊，它的形狀象牛，子華和李、楊二人晝夜談論，順便也問問朝廷的事。。，。、這兩位元始天尊是陰陽的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬物和生靈。。，。不如一樹瓊瑤蕊，笑對藏花洞裏人。。，。因爲它編成于太平興國三年（公元９７８），所以定名爲《太平廣記》。。，。

天和地按著陰陽交接的規律就可以永無終極，人如果失去交接的和諧就會受到傷害。。，。岩將爲入蜀之計，欲市一馬而力不甚豐，自入西市訪之。。，。能把薪柴堆積起來點著火坐在火焰上面，薪柴燒光了而他的衣帽卻沒燒著。。，。"小女謂曰："恐君爲塵念侵，不複有仙，金中有藥，恐有（明抄本有作不）固耳。。，。

俗人傳說女子是花神，所以人們共同像愛惜寶貝一樣愛惜杜鵑，因此繁盛超過普通花卉。。，。遇有道者，教臣絕谷，但服術飲水。。，。

老人說："這是酒肆送來的，我用一丸藥給他們做了一壇酒。。，。半年許，乃出蜀青城山，因得歸洛下。。，。當時正打麥子，王老與妻子連同打麥子的人一起喝，都喝得大醉。。，。怪其貯婦女複釘城神，此類狂也，將加責辱。。，。（出《因話錄》）　　唐朝元和初年，南嶽道士田良逸和蔣含弘都道業絕高，遠近敬佩，時人合稱他們爲田蔣君。。，。請回所贶缣，換李公身上汗衫，仍請于衿上書名，雲他日見此相憶。。，。