王卿看見有一個大竈，竈下正燒著火，竈上面有一個鐵筒，閉封著掩蓋了好幾層。。，。僧降階迎，謂張公曰："判官是紗籠中人，仆射不及。。，。夜分雷雨甚，紳入止深室，忽聞堂前有人祈懇之聲，徐起窺簾，乃見一老叟，眉須皓然，坐東床上，青童一人，執香爐，拱立于後。。，。"墨子說："我也知道你將用什麽方法攻我，我也不說。。，。

"題寫完畢，院主拿著燈燭將要看看那詩句，這時，美婦人與侍婢全都變成了白鶴沖天而去。。，。　　黃尊師　　黃尊師居茅山，道術精妙。。，。王母說："爲何不把老軒轅拉來？"穆天子說："他今天晚上主持月宮的宴席，不是不勤請啊。。，。？"李生詢問"紗籠"是怎麽回事，蘆生一直不再開口。。，。

（出《廣異記》）　　唐代宗廣德二年，臨海縣有一個叫袁晁的賊寇去騷擾永嘉，他的船遇上大風，向東漂出幾千裏。。，。第二天天剛亮時，張老來看韋義方，和他共坐閑談，忽然有一個侍女走來，附在張老耳邊說了幾句話。。，。吃完了飯，那兩個人連道謝都不道謝就走了。。，。

（出《續仙傳》）　　劉商，是彭城人，家在長安。。，。及曉歸，坐于門右片石之上，題絕句曰："玩水登山無足時，諸仙頻下聽吟詩。。，。燕昭王死後，他的兒子惠王作了國君。。，。

大都是精思講讀的人得到保佑，粗疏修行的人招到處罰並立刻得到驗證。。，。過了幾年，韋氏家族內外的一些有識之士責備韋恕說："你們家雖然窮，但鄉裏有的是貧家子弟，何必把女兒嫁給一個種菜的老頭子呢？既然你把女兒嫁出去不要了，不如幹脆讓她到遠處去呢？"過了幾天，韋恕備了酒飯把女兒和張老叫到家裏，在喝到半醉時，韋恕微透露想讓他們搬到遠處去的意思。。，。？于是他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，爲他駕車的是周時最有名的馭手造父。。，。其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。。，。、

耆舊相傳雲：晉之南渡後，見之數百年，顔狀不改。。，。遂于山趾化一泉，使禮奉之人，以其水盥沐，然後方詣道靜。。，。"舟人承教，不數裏，果有白魚長百尺許，周三十余圍，僵暴沙上。。，。明日，又內于石室中，頭上有一方石，廣數丈，以茅绹懸之，又諸蛇來齧繩，繩即欲斷，而長房自若。。，。

于是他就到茅山道士葉虛中那裏齋戒住宿，求葉虛中寫表章奏報天帝來詢問吉凶。。，。供散，他忽然起來枕到枕頭上，對衆人說："你們看看我口裏有什麽東西！"于是他就張開簸箕般的大口，五髒全都露了出來。。，。！玄俗得神仙之道，住河間已數百年。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；

"下列細字，稱去年七月一日，蒙韓君賜姓李名內芝，配住上清善進院，以次十數言。。，。這女子姿色極美，所乘的駿馬也極佳。。，。陳曰："吾有小事詣都，約三日而回。。，。是夕，岩與穎陽從太乙君登東海西龍山石橋之上，以赴群真之會。。，。因爲李泌經常不吃糧食，肅宗常常親自燒兩個梨送給他。。，。

"女子一邊給使者斟酒一邊說："崔公子要回番禺縣，請你給帶回去。。，。門官拿到玉版後，就領工人到一口清泉前，讓他洗了澡並洗了衣服，然後又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。。，。好爲詩，每得一篇一句，辄題于樹間石上。。，。"　　（出《紀聞》）　　太和先生王旻是個得道之人，經常到名山五嶽去雲遊，面貌像是三十多歲的人。。，。一日，有胡商詣東都所居，謂元瑰曰："宅中有奇寶之氣，願得一見。。，。但是我有事要到恒州去，你暫且住在這裏，我幾天就能回來。。，。

至今尚有當年仲都修道時的祠壇在白都山下面。。。他們臨走的時候歎道："你的俗緣竟然沒了，可惜你的心志和骨相了！"李泌要和他們一塊去，他們說不行。。，。！于是他就抓著藤蘿尋找剛才出現五色雲的地方。。。到西漢時，已經一百七十多年了。。，。自此猶食柏葉，日進一枝，七年之後，柏亦不食；九年之外，乃不飲水。。，。；