”開府儀同三司致仕尉遲敬德上言：“陛下親征遼東，太子在定州，長安、洛陽心腹空虛，恐有玄感之變。。，。、八月，辛卯（初六），玄宗頒布敕令，決定從今以後五服均以《喪服傳》的規定爲准，但士大夫們仍然議論紛紛，執行時則各行其是。。，。其妻曹氏謂建德曰：“祭酒之言不可違也。。。

”再思欣然，即翦紙帖巾，反披紫袍，爲高麗舞，舉坐大笑。。，。　　[31]上召天台山道士司馬承祯，問以陰陽數術，對曰：“道者，損之又損，以至于無爲，安肯勞心以學術數乎！”上曰：“理身無爲則高矣，如理國何？”對曰：“國猶身也，順物自然而心無所私，則天下理矣。。，。？！　　李靖度嶺，遣使分道招撫諸州，所至皆下。。，。自開府儀同三司至將仕郎，二十八階，爲文散官；骠騎大將軍至陪戎副尉三十一階，爲武散官；上柱國至武騎尉十二等，爲勳官。。，。；

”　　[12]魏王泰有寵于上，或言三品以上多輕魏王。。，。君先遣人間道入虜境，燒道旁草。。，。丁巳，高麗北部耨薩延壽、惠真帥高麗、兵十五萬救安市。。，。、　　藝之初入朝也，恃功驕倨，秦王左右至其營，藝無故毆之。。，。或許有些人一定會說：‘朝廷在貞觀年間就曾經將歸降的胡人安置在河曲之地，並且都相安無事，現在對這種作法又有什麽可懷疑的呢！’事情雖然與貞觀時期相同，但具體的形勢卻早已發生了變化，陛下對此不可不多加考慮。。，。！會河西司馬裴冕入爲禦史中丞，至平涼見太子，亦勸太子之朔方，太子從之。。，。

陝、鼎、函、虢、虞、芮六州，轉輸勞費，幽州管內，久隔寇戎，並給複二年。。，。、既焚明堂，心不自安，言多不順；太後密選宮人有力者百余人以防之。。，。；李世和李商胡結拜爲兄弟，入內室拜見李商胡的母親。。，。袁公瑜聽說後，將這一情況告訴武氏母親楊氏，行儉因此獲罪，貶爲西州都督府長史。。，。邕才藝出衆，盧藏用常語之曰：“君如幹將、莫邪，難與爭鋒，然終虞缺折耳。。，。、開始將州府及居民從丹楊遷移到長江北岸。。。

射匮者，達頭可汗之孫也，既立，拓地東至金山，西至海，遂與北突厥爲敵，建庭于龜茲北三彌山。。，。不聽，引兵深入，急攻拔之，乃分兵據守要害，令虜不得前。。，。銅儀形如圓天，上列置各星宿，灌水後發動起輪子，使它自轉，每晝夜轉完一圈。。，。等到叛軍在城外進攻，李光弼就讓士卒用磚坯在城內加高城牆，有毀壞的地方便立刻補修。。，。武威郡大城之中有七個小城，胡人已占據了五個，只有兩個城還在堅守。。，。

　　秋，八月，甲寅，播羅哀獠酋長多胡桑等帥衆內附。。，。颉利敗亡時，各部族首領紛紛抛棄颉利投降唐朝，惟獨思摩跟隨颉利，最後與颉利一同被俘。。，。我行決矣，勿複多言！”上發使三道，受其所獻雜畜，薛延陀先無庫廄，真珠調斂諸部，往返萬裏，道涉沙碛，無水草，耗死將半，失期不至。。，。！溫彥博、王勸谏道：“孝孫乃高雅之士，卻讓他去教宮女們，進而又譴責他，我們覺得不該如此。。，。、　　癸卯，以宗女爲和義公主，嫁甯遠奉化王阿悉爛達幹。。，。其馀兄弟子侄等，于道亦以謀反誅。。，。

那利忽然大兵壓境，郭孝恪率領本部一千多人想要進入城裏，那利兵衆已經登上城牆，城內投降的胡兵與那利裏應外合，共同夾擊郭孝恪，萬箭齊發，刀劍如雨，孝恪抵擋不住，想要再次沖出來，被射死在西門。。，。左拾遺京兆人辛替否上疏谏阻，疏文大意是：“臣聽說上古帝王設置官署，員額不一定要求齊備，但要求士人一定要具備完美的操行，居家有清廉的節操，朝廷薪俸有節余，百姓生計無虞。。，。國初，功臣食封者不過三二十家，今以恩澤食封者乃逾百數；國家租賦，太半私門，私門有余，徒益奢侈，公家不足，坐致憂危，制國之方，豈謂爲得！封戶之物，諸家自徵，僮仆依勢，陵轹州縣，多索裹頭，轉行貿易，煩擾驅迫，不勝其苦。。，。；！嚴善思被免于死刑，流放到靜州。。，。　　權萬紀與侍禦史李仁發，均因告發別人而得到太宗寵幸，從此諸位大臣多次被遷怒。。，。

　　[20]庚午（二十八日），將大聖皇帝安葬在橋陵，廟號爲睿宗。。，。　　謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護，傥遽自放縱，病複作，則不可救矣。。，。至是，部落漸衆，阿史德氏詣阙，請如胡法立親王爲可汗以統之。。，。　　[16]庚戌（初六），唐睿宗頒下制命：“將則天皇後父母的墳墓恢複爲昊陵、順陵，並且酌情設置官署掌管陵園事務。。，。、　　[28]丙申（疑誤），裴炎被斬首于洛陽都亭。。，。”娑葛遣使娑臘獻馬在京師，聞其謀，馳還報娑葛。。，。

　　[13]唐睿宗任命太常少卿薛稷爲黃門侍郎、參知機務。。。、況且對敵人爲了招撫分化，還秋毫無犯，現在已經改正，即是普通百姓，反而被破壞傷害，豈不讓人悲痛！人就如同水，堵塞它就成爲泉，疏導它就成爲河流，或通或塞都隨宜而流，哪裏有固定的形態！現在帶罪的人們，一定不在家中，而露宿野外，涉足草野，潛藏山澤之間，赦免他們的罪便出來，不赦他們的罪即放肆妄爲，崤山以東的群盜，就是因此而集結的。。，。！　　上種麥于苑中，帥太子以來親往芟之，謂曰：“此所以薦宗廟，故不敢不親，且欲使汝曹知稼穑艱難耳。。，。忠節不體國家中外之意而更求吐蕃；吐蕃得志，則忠節在其掌握，豈得複事唐也！往年吐蕃無恩于中國，猶欲求十姓、四鎮之地；今若破娑葛有功，請分于阗、疏勒，不知以何理抑之！又，其所部諸蠻及婆羅門等方不服，若借唐兵助討之，亦不知以何詞拒之！是以古之智者皆不願受夷狄之惠，蓋豫憂其求請無厭，終爲後患故也。。，。；！、