嗚呼，這就是古人之所以對眼睛看不到睫毛而發表議論的原因吧！贊曰：班氏父子文采超群，撰成漢帝傳世典籍。。，。！張禹同司徒夏勤、司空張敏共同上表說：“新野君身體欠安，皇太後連續數日住在那裹，臣等實在感到惶恐害怕。。，。、劉備將劉璋遷到公安，將財寶歸還給他，後來劉璋因病去世。。，。靈帝崩，原受何進召，將兵詣洛陽，爲執金吾。。，。

陛下至德廣施，慈愛骨肉，既賜奉朝請，咫尺天儀，而親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，辄興席改容，中宮親拜，事過典故，臣惶怖戰栗，誠不自安，每會見，踧無所措置。。，。《詩》不是說：‘沒見到君子，憂心忡忡；見到了君子，我的心就放下了。。，。；到楊震事情颢露，高舒拜爲侍禦史，官至荊州刺史。。，。

他的隨從貪圖他的財物，斬了牛輔，把他的頭送到長安。。，。爭赴舡者，不可禁制，董承以戈擊披之，斷手指于舟中者可掬。。，。皇甫嵩奏免冀州一年的田租，用來赈濟饑民，皇帝批准。。，。又暗中派貧困之人中會做衣的，讓他們制作賊兵那樣的衣服，把彩線縫在衣邊作爲記號，賊一在集市中出現，吏便把他們捉住。。，。

永平中，有上書告延與姬兄謝弇及姊館陶主婿驸馬都尉韓光招奸猾，作圖谶，祠祭祝詛。。，。他的六世祖胡剛，清高而且有志氣節操。。，。種嵩到營地，先宣布恩澤誠意，誘降諸胡，其中有不服從的，然後再加以討伐。。，。七年，唐衡去世，皇帝也追贈他爲車騎將軍，同單超的舊例一樣。。，。

有志于道者很少有同道，追逐世俗之人卻有很多同類，因此朋比爲奸，背離樸實而趨于浮華。。，。議者鹹曰：“旱之所由，咎在改律。。，。若不先定之，根本將何寄乎？宜急分討陳宮，使虜不得西顧，乘其間而收熟麥，約食稸谷，以資一舉，則呂布不足破也。。，。？

故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。。，。嵩懼曰：“非常之謀，不施于有常之勢。。，。連戰大破之，斬首萬余級，國走而死。。，。難道由于南郊祭天低微而其它祭祀重要嗎？孝元皇帝策書說：“禮當中最需敬重的，沒有超過祭祀的，所以要親自盡心事奉，來表達恭敬。。，。？應該全部誅殺黜退，來清理朝廷。。，。

第二年元會在朝廷上表演，安帝與群臣一同觀看，十分驚奇。。，。問其城郭大小，皆言“倚漢與依天等”。。，。永初元年，和熹皇後增封三百戶。。，。

行路之言，官發略人女，取而複置，轉相驚懼。。，。初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意于袁術。。，。

論曰：昔魏齊違死，虞卿解印；季布逃亡，朱家甘罪。。，。；青州、徐州士紳百姓躲避黃巾之難跑到劉虞這裏來的有百余萬口，他都收留慰問，爲他們安排生計，流民都忘了自己是流民。。，。、楊震又上疏說：臣聽說古時耕種九年必有三年的積儲，所以堯時遭遇洪水，人民沒有遭受饑餓。。，。惟有申屠蟠處于亂世末期，始終保全高尚志向。。，。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就獄，衆無所恃。。，。陳蕃一直痛恨他們，決心誅殺宦官，正好窦武也有這個打算。。，。

若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；橋玄生性剛毅急躁，但對下謙遜，子弟親屬沒有任大官的。。，。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和爲政。。，。周公之道能夠得到實施，所以制訂典章禮窪以統治天下，因爲擔心教誨得不到遵守，有些人不好治理；仲尼沒有逢時，所以論述《六經》留給將來的國君，因爲恥于一個事物自己還不知曉，一件事情還沒有規範。。，。；或至金縷玉匣，檽、梓、楩、楠，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，務崇華侈。。，。、

譯文：荀淑字季和，顯川郡穎陰人，荀卿十一世孫。。，。”明日，谌送客于大陽郭，遙見暠，異之。。，。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。。，。希望陛下設置七臣，以廣開谏诤之道，以及開東西廂金滕史官之書，遵循堯舜禹湯文武中興之道，疏遠邪惡之人，遠離鄭衛之聲，則政治將會平和，祥風就會來到。。，。瑞曰：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見，晝陰夜陽，霧氣交侵，此期應促盡，內發者勝。。，。拜卓破虜將軍，與蕩寇將軍周慎並統于溫。。，。