”　　石勒雖然未上學，卻喜歡讓衆儒生讀書給自己聽，經常憑自己的心意議論古今得失，聽到的人沒有不心悅誠服的。。，。明公苟不修德義，專事威刑，則憲等死自其分，又何逃乎！請就死。。，。！　　[19]吳國任命武昌都督、廣陵人範慎爲太尉。。。、元帝勃然大怒，乙亥（二十一日），下诏說：“王敦憑仗國家對他的恩寵，競敢肆行狂妄、叛逆之事，把朕比作太甲，想把我幽禁起來。。，。、

”帝遂幸方壘，令方具車載宮人、寶物。。，。、這兩個人既佩服將軍的英名，又高興將軍離去，我想他們一定會輕裝騎馬來見將軍。。，。是以劉頌屢言治道，傅鹹每糾邪正，皆謂之俗吏；其倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。。，。；

　　[5]大司馬曹真認爲：“蜀漢多次入侵，請下令由余谷出兵討伐，各將領分幾路同時並進，可以大勝。。，。　　诏以陶侃領湘州刺史；王敦上侃複還廣州，加散騎常侍。。，。；王彌向南出兵轅，在颍川、襄城、汝南、南陽、河南的流民有幾萬家，一直被當地居民欺負，所以放火燒城焚邑，殺掉郡守、長史等官員，響應王彌。。，。、　　[5]當初，南匈奴長期居住在塞內，和編入戶籍的平民大致相同，但是不交納貢賦。。，。可以說他是懂得治國之道的卓越人才，與管仲和蕭何並列。。，。

滕胤自認爲災禍已經來臨，就拘留了華融、丁晏整兵自衛，招來典軍楊崇、將軍孫咨，告訴他們孫要作亂，並迫使華融等人寫書信責難孫。。，。、不如早圖之，更立慈順者，可以自安。。，。　　[8]漢姜維複議出軍，征西大將軍張翼廷爭，以爲：“國小民勞，不宜黩武。。，。

石虎說：“帝王的大業，天下人自會有公議，爲什麽自己選擇這樣做呢！”石弘流著眼淚回宮，對太後程氏說：“先帝的骨肉真的不會再遺存了！”此時尚書奏議說：“魏王請您依照唐堯、虞舜的禅讓舊例行事。。，。！、　　[19]封大司馬子冰爲樂安王，英爲濟陽王，超爲淮南王。。，。”晉武帝召來王濟，嚴厲地責備他，然後問他：“你是不是心裏有點兒知道慚愧了？”王濟回答說：“像《尺布》、《鬥粟》這些歌謠所說的，我常常因此而爲陛下感到羞愧。。，。？、所以聖明的君王明察此情，求訪賢能如饑似渴，接受規勸而不厭煩，抑制私情，損減私俗，出于大義割舍私恩，那麽上面沒有偏頗錯廖的任用，下面也就不抱非分之想了。。，。今若頓軍關外，文服入朝，此霸主之事也。。，。苟生氣地說：“我殺閻亨，關別人什麽事，你還病著乘車來罵我！”明預說：“您以禮對待我，所以我也以禮盡言。。，。！

今聖上謙沖，委政于公，而天下不以爲善，懼明公未易當也。。，。創立學說憑藉于虛無的意旨，就被稱爲玄妙；居于官位而不親臨自己的職務，就被稱爲風雅深遠。。，。；劉毅上疏曰：“今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權勢，公無考校之負，私無告讦之忌，用心百態，營求萬端，廉讓之風滅，爭訟之俗成，臣竊爲聖朝恥之！蓋中正之設，于損政之道有八：高下逐強弱，是非隨興衰，一人之身，旬日異狀，上品無寒門，下品無勢族，一也。。，。！從前漢朝取得天下，到文帝時只有同姓諸侯，可是賈誼仍然憂慮地說：‘把火苗放在柴堆下面而睡其上，還認爲是平安。。，。

　　楊駿進入太極殿居住，這時晉武帝的棺材將要移到太極殿停柩，六宮妃嫔都出來與晉武帝的靈柩辭別，楊駿卻不下殿，用一百名勇士保衛他。。，。孫派出的使者剛離開，他手下的人就開始搶奪財物，掠奪孫的妻妾，放火燒了宮殿。。，。現在反而要舍本求末，舍近求遠，因一時氣忿改變規劃，一時激動興師動衆，這才是狡猾的敵人願意聽到的，而絕不是我大吳最好計策。。，。　　備之襲劉璋也，留中郎將南郡霍峻守葭萌城。。，。　　陶侃、溫峤之討蘇峻也，移檄征、鎮，使各引兵入援。。，。、先前，魏王曹操召回代郡太守裴潛，任命爲丞相相理曹掾。。，。

帝欲賜諸吏投刺勸進者加位一等，民投刺者皆除吏，凡二十余萬人。。，。相府親信和官屬，便可將遺體送還歸葬，我當親自統率各路大軍攻擊賊軍；怎麽能因一人死去而廢棄天下的大事呢？何況我魏延是何等人，就應當被楊儀約束，作斷後的將軍嗎？”他就私自和費共同作出撤退和留下的安排，讓費親筆寫信連同自己簽名，傳告下面將領。。，。；？”隗答曰：“‘魚相忘于江湖，人相忘于道術。。，。使所言爲是，則濤不可赦；所言爲非，則不足褒。。，。；軍吏請求殺了他們，司馬昭說：“文欽罪不容誅，他的兒子本來也應該殺掉；但文鴦、文虎因走投無路而歸順，而且城還沒攻破，殺了他們就更堅定了城內敵兵的死守之心。。，。；、　　司徒王導稱病不上朝，卻私下送別郗鑒。。，。