傅育不願意討伐迷吾而失去信義，就招募人使羌胡各部族互相攻打，羌胡不肯，結果再次背叛出塞，重新投靠迷吾。。，。建初中，將作大匠任隗舉鳳直言，到公車，托病逃歸。。，。

又抄風角雜書，列其占驗，作《興道》一篇。。，。到永元六年，都護班超微調各國的軍隊征討焉耆、危須、尉黎、山國、終于砍下焉耆國國王和尉黎國國王的腦袋，將首級送往京師，懸挂在蠻夷的客館。。，。、是時，鄧太後專政，去年大水傷稼，倉禀爲虛。。，。

于是新降胡遂相驚動，十五部二十余萬人皆反畔，脅立前單于屯屠何子薁鞬日逐王逢侯爲單于，遂殺略吏人，燔燒郵亭廬帳，將車重向朔方，欲度漠北。。，。這一天淘井換水，冬至這一天，鑽燧改換不同火種。。，。郡守趁此機會進兵與覃兒健在宏下交戰，大敗罩兒健，斬了他的首級，其余的人都放棄軍營逃回演中，又派人請求投降，逭纔接受他們的投降。。，。

至于《河圖》《洛書》上的文字，玄龜黃龍用背馱來的圖文，箕子論述五行陰陽的道術，師曠占蔔災異的書，《七經》緯書和《尚書中候》一類，《钤》《決》講述兵符，這些都是用來探索幽冥精微，考核驗證人世的，經常還能夠聽到。。，。但比秘密派漢人郭衡拿了匈奴地圖，在建武二十三年到西河太守處要求歸順漢。。，。乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山爲徐山。。，。候司馬丞做每行的第一人，都銜著竹棍兒。。，。從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。

到武帝征討四夷，開辟國土，擴大國境，向北擊退匈奴，向西驅逐衆羌，接著渡過黃河、湟水，修築令居塞；開始打通河西走廊，設置四個郡，使道路通到玉門關，隔斷了羌人和胡人，使羌胡南北不能勾結。。，。；、毅追美李明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依《清廟》作《顯宗頌》十篇奏之，由是文雅顯于朝廷。。，。

扶老攜幼投奔仁德，經曆了許多艱難險峻。。，。不要認爲時事艱險，就不修正自身；不要認爲沒有人了解自己的奧誠。。，。；

甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。迎氣五郊，各如其色，從章服也。。，。關函守墝，山東道窮；置列汧、隴，壅偃西戎；拒守褒斜，嶺南不通；杜口絕津，朔方無從。。，。；、桓帝時，以冉爲萊蕪長，遭母憂，不到官。。，。那兒的人臭穢不幹淨，廁所建在正中，圍著廁所居住。。，。二十五年春，句骊寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆複款塞。。，。、

時，諸降羌布在郡縣，皆爲吏人豪右所徭役，積以愁怨。。，。制衣裳，備文物，加玺绂之绶，正單于之名。。，。國王下葬用玉匣，漢朝廷經常預先將玉匣交給玄菟郡，國王死時就派人來迎取玉匣埋葬國王。。，。廬江太守陸康征討並打敗了江夏蠻和黃穰，其它人全部投降潰散。。，。周群以爲西方專據土地者，皆將失土。。，。

曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。凡天下諸谳疑事，掌以法律當其是非。。，。上疏薦之曰：臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。。，。臣認爲應當在敦煌設置校尉，根據舊制增加河西四郡的駐守兵力，用來安撫西域各國。。，。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。。，。

他住在岘山的南邊，沒有到遇城裏和官府。。，。數爲小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。。，。及還，白倫曰：“竊以占候，知長當死。。，。現行層法所推立春日的前一日，則是《四分術》推定的立春日。。，。

束井星象征法律，梁太後又聽信其兄梁冀無辜殺害公卿大臣，違犯天法。。，。廣九寸，高七寸，前後出各四寸，制似冕。。，。陰氣過盛洋溢，象征小人把持政權，妒嫉賢能，結黨營私，侵淩君子，小人依仗勝勢，志得意滿，所以洪水泛濫爲災。。，。又七星間有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在輿鬼東北六尺所滅，凡見百一十三日。。，。是時，邵陵令任嘉在職貪穢，因遷武威太守，後有司奏嘉臧罪千萬，征考廷尉，其所牽染將相大臣百有余人。。，。哀牢土地肥沃，適合種植五谷和種桑養蠶。。，。