十二月己巳日，立貴人何氏爲皇後。。，。公孫述派他的將領延岑、呂鲔、王元以及他的弟弟王恢率所有士兵拒守廣漢和資中，又派將領侯丹率二萬多人據守黃石。。，。、長安宣平城門外有房屋無故自毀。。。”九月壬辰日，诏書說：“鳳凰、黃龍出現過的亭部不交納二年租賦。。，。、諸將聚在一起商議，要立劉姓宗族的人爲天子，以順從百姓的心願，豪傑都歸附伯升。。，。

弇乃令軍中無得妄掠劇下，須張步至乃取之，以激怒步。。，。臣遭罪以來，三次大赦，兩次贖罪，沒有罪狀可按驗的罪名，足可以免除了。。，。各位將領都來祝賀，就問：“請問殺了他們的使者卻使他們全城投降，是什麽道理呢？”寇恂說：“皇甫文是高峻的心腹，是幫他拿主意的人。。，。？

冬十一月壬辰日，太陽經過冬至點，開始禁止關塞橋梁的通行。。，。而現在貴戚近親，窮奢極欲沒有限度，嫁娶喪葬，極端的奢侈。。，。建安四年春三月，袁紹到易京攻打公孫瓒，擒獲了他。。，。丞平十年春二月，廣陵王劉劑有罪，自殺，其封國被取掉。。，。丞和三年，肅宗皇帝向北巡狩，路過真定．會見諸位郭姓親戚，就地朝見祝壽，帶進歌舞之人助興，飲酒極盡歡暢。。，。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，爲天下表的。。，。

丙戌日，诏書說：“孝廉、廉吏都應當主管城池治理百姓，禁絕奸佞舉拔善良，是振興教化的根本，永遠必由之路。。，。、兒時磨砺自己的志向，年老不衰。。，。太後聽說此事之後，說道：“聖人設置教化，各有不同的方式，這是因爲知道人的性情沒有人能使它整齊一致呀。。，。各郡界內有能呼雲喚雨的名山大川，各地長吏官員要素齋禱告乞請，希望得到及時雨。。，。

然而世人贊歎他們的清廉，皇上推崇他們的節操，難道不是以誠信來對待他們嗎？古書上說：“雨人說同樣的話而真心話得到人們的信任，那信任在說話前就已存在；同樣的命令，有的被執行，這說明誠信也在命令之外。。，。；？原任太尉鄧彪，是元勳之後，他把先父封國再三讓給異母弟鄧鳳一事顯示了高尚的德行，四海之內都稱之仁義，是群賢之中的首位，先帝褒揚表彭他的焉仁和功績，欲以此來推崇教化。。，。光武即位，就拜代郡太守，使固塞以拒匈奴。。，。

援以三輔地曠土沃，而所將賓客猥多，乃上書求屯田上林苑中，帝許之。。，。九月，太尉張颢罷，太常陳球爲太尉。。，。”建初元年，漢章帝想給幾個舅舅封爵，太後不允許。。，。丙寅，诏令中二千石下至黃绶，一切複秩還贖，賜爵各有差。。，。他常常謙虛地說自己沒有德行，每當有郡國上報的祥瑞，往往壓下不去承當，所以史官很少得以記錄下來。。，。論曰：皇考南頓君初爲濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍，有赤光照室中。。，。

難道是考慮有明白有不明白，還是命運使他們這樣呢？贊曰：陽夏侯馮異軍隊打勝仗，就在于他有謙和的品德。。，。？”王邑雖然認爲他的話是對的，但最終沒有接受。。，。後車駕幸其第，帝因笑曰：“主人得無舍我講乎？”以有舊恩，數蒙賞赉。。，。？公孫述死後，帝诏令鄭興留守屯兵成都。。，。

《詩經》：“王命威嚴，有仲山甫來執行。。，。劉永聽說伏隆到達劇地，便派人騎馬封張步爲齊王，張步就殺死伏隆而接受劉永的任命。。，。征拜議郎，辭疾不到，诏書切讓，州郡以禮發遣，前後再三，不得已應召。。，。淳于仁愛孝悌，以“巨孝”聞名。。，。”書奏上之後，天子下诏征劉平等人，特賜給置辦行裝的錢財。。，。

”《春秋》上記有日食三十六次，其中臣殺君三十二次。。，。凡居官治民，據郡典縣，皆爲陽爲上，爲尊爲長。。，。從前文王命令埋葬無主枯骨，公劉聚攏路邊的葦子不使牛羊踐踏，世人稱贊他們仁慈。。，。論定《五經》異同，刪改律令條文。。，。而王之將吏，群居穴處之徒，人人抵掌，欲爲不善之計。。，。蓋仲由使門人爲臣，孔子譏其欺天。。，。

送故迎新，人離其害，怨氣傷和，以致災眚。。，。賊每升險鼓噪，援辄曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不爲之流涕。。，。州郡的將領官吏，所謂誓死堅守職責的大臣，爭相奔逃，竟不回頭看一眼，說起來可真慚愧呀。。，。從天水來者寫將軍所讓隗囂書，痛入骨髓。。，。

八世祖鄭祟，在哀帝時爲尚書仆射。。，。二月乙未，遣谒者分行禀貸三河、兖、冀、青州貧民。。，。、光武帝知道以後，大怒，便親自領兵馬討伐龐萌。。，。