曰：人實難得，何重之嫌？昔者霍禹、窦憲、鄧骘、梁冀之徒，籍外戚之權，管國家之柄；及其伏誅，以一言之诏，诘朝而決，何重之畏乎？今夫國家漏神明于媟近，輸權重于婦黨，算十世而爲之者八九焉。。，。；？、如今殿前之氣，應是虹霓，都是因妖邪所産生，不正之象，即詩人所說的蠛竦的情況。。，。所以大漢剛奠定基業，就在這風雨聚集會合、陰陽相交諧和的地方建造國都。。，。、汜後將軍，稠右將軍，張濟爲鎮東將軍，並封列侯。。，。

我只感到哀傷啊，災禍達到這樣的地步！上天高速，大地廣厚，不能不謹慎小心。。，。！當時陳蕃是光祿勳，範滂拿著笏板前往陳蕃門下，陳蕃沒有留他，範謗心懷怨恨，扔下笏板棄官出走。。，。在下進不能得到立德和立功的名聲，退又不能同上面列舉的這些人爲伍。。，。等到束羌完全平定，一定合並論功行賞。。，。興起稻田數千頃，每于農月，親度頃畝，分別肥塉，差爲三品，各立文簿，藏之鄉縣。。，。

袁紹外表寬厚文雅，很有器量，憂愁喜悅不表現在臉上．但他本性驕傲，剛愎自大，不能聽取正確的意見，所以造成失敗。。，。”卓曰：“此人明智有余，然不可假以雄職。。，。魯自在漢川垂三十年，聞曹操征之，至陽平，欲舉漢中降。。，。

又聞幼主明智聰敏，有夙成之德，天下雖未被其恩，鹹歸心焉。。，。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱爲政理。。，。以後來的功勳，洗去從前的恥辱，剛直而不柔順，以這樣的態度該嘲弄誰呢？”我回答謊：“爲何觀察相同而看法不同呢？有才德的人不擔心地位不尊貴，而恥于品德不夠高尚；不以俸祿不多爲恥，而以知識不博爲羞。。，。；？本頗以經學相招，後諸爲尺牍及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數十人。。，。朝廷爲這事憂愁，重新任命張奂擔任護匈奴中郎將，以九卿的身份督導幽州、並州、涼州三州和度遼、烏桓兩軍，兼管考察各位刺史、二千石約政績才能，賞賜十分豐厚。。，。、權門豪族百計請托，貴戚名流千方鑽營，以至巧僞繁興。。，。

夫曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合爲仁功，未有論德不先回、參，考功不大夷吾。。，。、賊得到寬赦，肯定認爲我們害怕了，彼此相互爭執，肯定會相互分離。。，。

論曰：古時候的人敦厚，善惡容易區分。。，。《詩經》中說：“上帝板板，下民卒瘴”，這是諷刺周幽王變更祖宗法度，而使下民受盡苦難呀！而今陛下之有尚書，就如同上天有北鬥星。。，。！國之大事，實先祀典，天子聖躬所當恭事。。，。’思惟嘉謀，以次奉行，冀蒙福應。。，。

起初，崔定父去世，減賣田宅，修起冢茔，建立碑頌。。，。到京師後，考試他的章奏，安帝認爲胡廣是天下第一名。。，。因此外夷誠心歸順，匈奴畏懼威嚴。。，。”皇帝擔心他說的情況，于是大赦私黨人士，被誅殺流放的人家全都回到家鄉。。，。

建初元年，大旱谷貴，楊終認爲廣陵、楚、淮陽、濟南案件，被遷徙的有上萬人，又屯住在邊速地區，吏民十分怨恨，于是便上疏說：臣聽說“褒揚善行延及子孫，憎惡邪惡止于本人”，此是百王的常規，是不改變的法則。。，。、馬日彈行至洛陽，上表另遣趟岐去外地宣揚國命，所到郡縣，百姓都高興地說：“今日竟能重新看到朝廷使者的車騎。。，。

近幾年又連著發生地震、彗星孛星更番出現。。。、且《詩》初篇實首《關雎》；《禮》始《寇》、《婚》，先正夫婦。。，。；、每次向公卿士人詢問，希望聽到忠直的言論，但公卿大臣們都緘口不言，沒有人願意盡心竭力。。，。他家很貧苦，就又出來當了西門亭長。。，。

蔡邕呈上密封的奏章，奏章說：臣恭讀聖旨，即使是周成王遭到大風，向大臣們詢問原因，周宣王碰到大旱，勤勉敬畏，也不能超過陛下。。，。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。。，。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情。。，。？

宜斬十常侍，縣頭南郊，以謝百姓，又遣使者布告天下，可不須師旅，而大寇自消。。，。朝廷複以司空張溫爲車騎將軍，假節，執金吾袁滂爲副。。，。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈著筝，自己悄悄逃了出去。。，。上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。。，。中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣。。，。