從此真白先生更加深居簡出，收斂了自己一切外在的神采，專門修煉心性。。，。第二次考驗是讓趙升在田裏看守莊稼驅趕野獸，到了晚上，張道陵派了個美麗異常的女子去見趙升。。，。石匣中有符箓幾十軸，用黃色的細絹做幅。。，。洛陽總管獨孤信，見而歎曰："此聖童也，但恨其器大識小，難爲用也。。，。父母挈之以歸，嫁爲人妻，生子二人，又屬饑儉，乃爲乳母。。，。

吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。。，。仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。。，。姚生就放出三個孩子，打發他們回到山裏去。。，。"言其以禮自防，人莫敢犯，況神仙之變化乎？（出《列仙傳》）　　鄭交甫曾經在漢江遊玩時見到兩個女子，她們都穿著華麗的服裝，佩戴著兩個像雞蛋那麽大的明珠。。，。？"仙人就給了他松子和松、柏脂各五升，並告訴趙瞿說："吃了這藥不但可以治好病，還能長生不老。。，。、

讀之萬遍後，乃能洞觀鬼神，安適六府，調和三魂五髒，主華色，反嬰孩，乃不死之道也。。，。諸妓調碧玉筝，調未諧，而黃頭已複命，引一妓自西階登，拜裴席前。。，。

自此複去，雲："二十三年五月五日午時，可令一道士于萬山頂相候。。，。久之言卻回，即複本態，無鳳樓狀也。。，。

"官府的人來問蘭公，用什麽來驗證。。，。廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之敘，吉凶之感，窮達之期，此皆禀之于道，懸之于天，而聖人爲紀也。。，。說蘇耽是桂陽人，少年時以特別孝順聞名，他母親想吃魚湯，蘇耽就到湖州街上去買，離家一千四百裏，立刻就回來了。。，。王敦又問郭璞："我昨夜做了個夢，夢見我在石頭城外的江中扶犁耕田，請你算一算是吉是凶？"郭璞說："在江裏耕田，意思是不能反，反也不會成事。。，。？

衆多寶飾車蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。。，。又主管十二時辰，分配十二國的分野。。，。

若須食，扣小盤；欲得錢帛，扣大盤，是所須皆立至。。，。；　　黑叟　　唐寶應中，越州觀察使皇甫政妻陸氏，有姿容而無子息。。，。或見古方，言草木之藥，但愈疾微效，見火辄爲灰燼，自不能固，豈有延年之力哉。。，。俄而執節者曰：'宜往蓬萊，谒大仙伯。。，。他還經常煮白石當飯吃，又住在白石山中，所以當時人們都稱他爲白石先生。。，。

不過吃頓飯的時間，那條魚就像當初一樣新鮮濕潤，不一會兒，就搖鳍振鱗，好像在洪流中遊動。。，。"又按神仙經雲，神山五百年辄開，其中石髓出，得而服之，壽與天相畢。。，。謂漁人曰："此非爾所宜來，速出猶可。。，。又遇紫霄元君已前至此，今不複近附于君矣。。，。早已有人准備好了熱水，但是友人還是死的。。，。

他常常在城裏的槐壇下騎驢打球，沒有一天不去。。，。李生就對妻子詳細說了在揚州去盧生家做客的事。。。象常住弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生論左傳義，不平。。，。縣裏本來就有很多橋梁道路需要修複，但一直無人過問，現在張道陵一號召，百姓們爭先恐後地清除道上的野草，清挖堵塞的河道。。，。天寶七年的冬天，李遐周到了京城，與王旻相見，請求說："王生留戀世俗之樂不能出京嗎？可以走了。。，。？縣尉的遺孀穿上這套衣服來到成都。。。

像雞皮一樣，駝背，鬓發稀疏，在唐宣宗面前涕淚交流。。，。（出《集仙錄》）　　西王母，就是九靈太妙龜山金母，還有一個號是太虛九光龜台金母之君。。，。"僧人互相看了看，然後笑道："一定是李淳風這小子說我們什麽了。。，。

仙人忽然下了台階，與隨從的人們乘雲而去，劉縣令下拜辭別嗚嗚咽咽，仙人告訴他說："你見到鄭某，只讓他修行，就能相見了。。，。侍郎薄延之，乘白鹿車是也；度世君司馬生，青龍車是也；迎使者徐福，白虎車是也。。，。；