別人送給他財物衣服，他轉而送給貧窮的人。。，。劫發之夜，此伎與同伴往就人宿，共奏音聲。。，。夫妻二人互相看著十分憂愁歎息，好長時間才睡下。。，。然而畜類的話，難道有什麽憑證嗎？石頭可在晉說話，這也是一樣的。。，。？翹曰："自執中盥數年，實自檢禦，不令有似是之過，致忤尊意。。，。

在未死的前一天，騎著馬在路上走，有人望見他沒有頭。。，。于是他欺騙說："我常常叫孫鹹寫法華經。。。如護一子，所有供養，燒香而已，所可祭祀，餅果之屬。。，。"使人始至，未及有言，澄逆問曰："平居無寇，何故夜嚴？"勒益敬之。。，。？彜爽被調用，受官蓬州儀隴縣令。。，。

太始五年七月十三日半夜，忽然心痛而死，心上稍溫，身體能屈能伸，屍體放了十天突然喘氣聲象雷鳴一樣從咽喉中發出。。，。　　道林　　唐調露年中，桂州人薛甲常供一僧。。，。

　　劉度　　劉度，平原聊城人也。。，。有婢金荊，昌沐，令理發，柳氏截其雙指。。，。被甲，面金色，奔波而言曰："不知何處，忽有四五夜叉到人間，殺人食甚衆。。，。兵將逼，法和乃出詣湘東雲："自有兵馬（馬原作書，據明抄本改），乞征任約。。，。俄官至，謂三人曰："要使典二人，三人內辦之。。，。開元中，郡府上書姓李者，皆先谒宗正。。，。

已經上了岸，丟了經書，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表忏悔，流淚而自責。。，。平邑王家與同邑的李家結爲親家。。。事情發生後的第二年那頭豬才死。。。"崔造又問："那麽這件事，會得個什麽樣的結果？"回答說："能得到一個刺史，不久公文就會到，地方比這裏還要遠。。，。？

　　通公　　梁末有通公道人者，不知其姓氏。。，。過了幾天相如又來拜見鄭虔，鄭虔一個人與他對坐，問他學的是哪門學問，相如笑著對他說："叔並不了解相如，故用平常眼光看待我；然而，一個人確實不容易被別人了解。。，。；有時歌唱，有時大笑，沒有能明白他的用意的人。。，。余衆大囂而散，思禮攜群首，遲明，歸命于都監。。，。段究爲刺史，度之爲三丈，複還漸縮如舊，經日而亡。。，。"此僧不借給他，說："我的缽子已經用幾十年了，借給你害怕打壞了。。，。

小僧惶懼，自言初無道行，不敢濫受大德禮數，逡巡走去。。，。　　兖州軍將　　乾符中，兖州節度使崔尚書，法令嚴峻。。，。　　魏明帝　　魏明帝時，泰山下出連理文石。。，。禅師生性喜愛終南山，于是住進了興法寺。。，。"宣王就相信了，把杜伯囚禁在焦地。。，。　　牛騰　　唐牛騰字思遠，唐朝散大夫郏城令，棄官從好，精心釋教，從其志者終身，常慕陶潛五柳先生之號，故自稱布衣公子，即侍中中書令河東侯炎之甥也。。，。

留止一宿，及明，相送出門，已在後城山內，去縣七十余裏。。，。當時祐甫剛當上宰相，有信給盧生，讓他進京考舉人。。，。蛇行所過，草木開靡，如車路焉。。，。常使守稻，有牛食稻，靈見而不驅，待牛去，乃整理其殘亂者。。，。次讀八臣占詞，或辯于色，或推于氣，或取于象，或演于爻，或依鳥獸龜龍，陰陽飛伏，其文雖玄遠，然皆無中者。。，。"自後每聞念經，即倚壁專心而聽之，月余，疑如念得。。，。

還是老人的病屬于天降的災難呢？我聽說本府統帥博學多能，他是個異人呵！至于蔔卦相命行醫問藥等等學問，沒有他不精通的。。，。？！見庭中四五丈上，有一橋閣，危欄彩檻，立于空中。。，。惟有罄家回向，冥（明抄本"冥"作"竭"。。，。他對別人說："這個年輕人簡直就是'複聖'顔回呀！"一行年幼時，家境貧寒，鄰居中有個王姥姥，前後共接濟他家約幾十萬個錢，一行常常想著報答她。。，。！

"吏受命，將山龍更曆兩曹，各廳事侍衛亦如此，吏皆請其官署，各書一行訖，付山龍。。，。母親問他是什麽原因，他哭著說："我看見了兩個頭的蛇，恐怕要死了。。，。傅謂山曰："今困厄，命在漏刻，何方得相救？"山曰："若能至心歸請，必有感應。。，。？

不十數年，鳳之妻子洎仆使輩，死喪略盡。。，。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚爲業。。，。（出《宣室志》）　　辛七師，陝州人，辛是他的姓氏。。，。仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位。。，。一個多月，忽然兩個童子失蹤了，惟思非常恐懼，和妻子兒子告別，于是死的人都來了。。，。