論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。皇甫規擔心不能免去災禍，上疏自我申辯說：四年的秋天，戎人起兵反叛，從西州開始，侵犯到達泾陽，故都恐懼驚慌，朝廷一心挂念西邊局勢。。，。”王暢完全接受張敞的勸谏，改爲崇尚寬和政治，筒省刑罰，于是教化得以施行。。，。

所謂宮中有人去世三個月不舉行祭祀，是指士和一般百姓幾面牆的屋子，大家都住在裏面，難道是說空曠的皇宮、衆多的臣妾嗎？從現在開始，齋戒的儀制最好同過去一樣，以對應大風、雷霆等妖變災異。。，。？、民怨沸騰，相繼加入賊黨，于是官府興兵，討伐他們。。，。其夏日食，诏公卿舉賢良方正，下問得失。。，。有司請遣諸王歸藩，不忍許之，及帝崩，乃就國。。，。

當年齊國發生大旱，齊景公准備祭河伯，晏子批評說：“不行。。，。抖抖自己的衣袖上了車啊，舉著長劍隨車低昂。。，。诏遷爲徐州牧，加安東將軍，封溧陽侯。。，。以後來的功勳，洗去從前的恥辱，剛直而不柔順，以這樣的態度該嘲弄誰呢？”我回答謊：“爲何觀察相同而看法不同呢？有才德的人不擔心地位不尊貴，而恥于品德不夠高尚；不以俸祿不多爲恥，而以知識不博爲羞。。，。；？”《春秋傳》曰：“唯器與名不可以假人。。。消除災凶禍患，應該有相應的辦法。。，。

從周勰的曾祖父周揚到他的孫子周恂，六代單傳，都是知名人士。。，。實在是因爲常侍尊貴受寵，父兄子弟散布在州郡，競相像虎狼那樣，吞食百姓，因此朱穆張開梳理法綱，修補漏洞，收捕殘賊禍首，以滿足上天之意。。，。荀或對他說：“如今要是依照古制，這樣冀州所統轄的範圍就包括了河東、馮翊、扶風、西河、幽州、並州等地。。，。、及進敗，獻帝即位，拜劭爲侍中。。，。當年館陶公主爲兒子求爲郎，明帝未曾答應，賜錢一千萬。。，。在位多辟名士，清身疾惡，禮賂不通，妻子衣食裁充足而已。。，。

又暢乳母王禮等，因此自言能見鬼神事，遂共占氣，祠祭求福。。，。嵩爲人愛慎盡勤，前後上表陳谏有補益者五百余事，皆手書毀草，不宣于外。。，。于時明帝運動天德以君臨于世，效法先王而建立僚官；立雍泮以招儒，疏遠軒冕以尊崇賢人；遵循厚德以鼓勵忠孝乏人，頌揚茂化以激勵仁義；薦良材而選擇利器，向明智尋求鎮鉚。。，。；抓起這個官吏的一個兒子，足可以警戒百人。。，。既而歎曰：“‘人之雲亡，邦國殄瘁’。。，。”于是定下法律，減少笞數而輕捶。。，。