那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？梁並是大將軍梁冀的同宗，被封爲郡侯，食采邑二幹戶。。，。建安中期，河東人樂詳列舉了《左氏》中幾十條凝難問題問他，謝該爲他都作了疏通解釋，改名爲《謝氏釋》，流傳于世。。，。

是時，孝武因其余財府帑之蓄，始有鈎深圖遠之意，探冒頓之罪，校平城之仇。。，。”又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯。。，。”奏章呈上時，歐陽歙已經覓在獄中。。，。侍女說：“之前見到天上有個氣團，有雞蛋那麽大，降到我的身上，就這樣有了身孕。。，。暴室丞主中婦人疾病者，就此室治；其皇後、貴人有罪，亦就此室。。，。；、假如《四分曆》有錯，不可以施行，那麽元和年間就不應當出現鳳烏應曆而翔集的瑞應了。。，。

衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。朝規失綏禦之和，戎師骞然諾之信。。，。又先儒言：瑞興非時，則爲妖孽。。，。又有細布，或言水羊毳，野蠶繭所作也。。，。其昏姻皆就婦家，生子長大，然後將還，便稍營送終之具。。，。

又安帝惟有一子，立爲太子，也信讒言而廢去。。，。所以月亮運行到井宿、牛宿附近時，每日行走十四度多，而在角宿、婁宿附近，每日行走纔十二度多。。，。、他們說這樣的年數是滿足實際情況的，但實際上這樣一來，首先違背了《幹鑿度》、《元命苞》中的說法，萁次使得獲麟之歲不在哀公十四年，最後使得《命曆序》中獲麟之歲到漢元年有四部年數的說法不能滿足，更與各種曆史資料的年代記載不相符合。。，。、余但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。。，。

三年，降冰雹，大如鵝蛋，損害莊稼。。，。元和元年，待诏候鍾律殷肜上奏說：“朝中已沒有人能懂得用准器來調定六十律的方法。。，。放棄土地肥沃富饒的地區，耗損天然的資財，不能稱爲利；離開黃河和高山的險阻，在沒有險要地形的地方防守，實在難以堅守。。，。；”焉信之，遂求出爲益州牧，扶亦爲蜀郡屬國都尉，相與入蜀。。，。起初，樊英著有《易章句》，世人稱爲“樊氏學”。。，。朝廷派行征西將軍劉尚爲主帥，越騎校尉趙代爲副帥，率領北軍五營、黎陽、雍營、三輔能夠尋迹而射的士兵以及邊境部隊、羌人胡人，有三萬人i征討迷唐。。，。、

永昌太守王尋走奔楪榆，安夷長宋延爲羌所殺。。，。郡守以禮召他任職，舉薦他爲孝廉、賢良方正、有道，公府征召他，他都不去。。，。、十四年，賢與鄯善王安一道派使者到朝廷進貢物品，自此西域纔和漢朝往來。。，。安帝即位，西羌寇亂，複以舅鄧骘爲車騎將軍征之，還遷大將軍，位如憲，數年複罷。。，。