永康元年，上疏谏曰：臣聞明主不諱譏刺之言，以探幽暗之實；忠臣不恤谏爭之患，以暢萬端之事。。，。；誰知您暗然不明，迷惑至深，抛棄賢明睿智的節操，積累仇怨，恣意忿恨，自取毀掉家庭的災難！翹首舉踵，伸長脖子，期待盼望仇敵，將自己的母親置于虎狼的口中，以滿足一時的心願，難道不令人痛心嗎？若是上天能夠開導您的想法，使您改變主意，那麽我將軍願意趴在您的腳下悲痛哭泣，審配等也將伸直身子聽您砍殺。。，。？！贊曰：劉焉做庸州牧，希望後代得到幸福。。，。等到窦憲立功，回來後爲大將軍，威震天下，又出外屯兵在武威。。，。長子鳳，官至樂浪太守；少子恺，新息令；鳳子馮，鲷陽侯相：皆有名于世。。，。；又長樂太官丞京兆王國，並附同于程。。，。

豈止是並駕雙車，混同一般君王，治理近古事務，與某一位治亂興邦的君王相似嗎？況且建武之初，天地變化順應潮流，四海之內，重結夫婦之好和，始有父子之禮，君臣關系初定，人倫由此開始，這正是虛羲氏之所以擁有皇德的根基。。，。？建初诏書，有改于古者，可下三公、廷尉蠲除其敝。。，。、當時刺史耿鄙委任治中程球，程球徇私舞弊，引起人們的不滿。。，。自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或官寺空曠，無人案事，每選部劇，乃至逃亡。。，。又讓近臣和儒生們結合時政提供咨詢，經常引見公卿共議得失、檢查正誤。。，。、

昔日先賢去世，朝廷有追贈典制，《周禮》盛德，有銘誅之文，然而種岱活著時沒有印绶之榮耀，去世沒有官谧的封號。。，。大業既定，豈宜妄有遷動，以虧四海之望？”時人懼卓暴怒，琬必及害，固谏之。。，。？當時劑州牧劉表不來朝貢，做了很多僭越非分的事，以至于到郊外祭祀天地，仿效皇帝乘坐銮輿。。，。

天子此時看到萬方的歡娛，長時期沐浴在恩澤之中，擔心他們萌生奢侈之心，因而放松春季的耕作，于是重申舊章，下達诏書，命令有司，頌布法令，宣揚節儉，崇尚樸素。。，。今宜先清府內，且闊略遠縣細微之愆。。，。

黃瓊以疾病在身堅辭六七次，言語懇切動情，皇上便同意了。。，。從前金元休南下到封丘，被曹操打敗，將軍討伐曹操，使我的眼睛明亮，速近都看得清，這是第二件功勞。。，。減輕拷打之刑，以挽救百姓生命；完整推廣至德，以順應上天心意。。，。；

立七年，魏受禅，封他爲崇德侯。。，。诩辭曰：“祖母九十，非诩不養。。，。宋氏爲卿、校、侍中、大夫、谒者、郎、吏的有十多人。。。、帝想起了锺離意的話，便對公卿們說：“锺離尚書如果在此，這座殿就不會建成。。，。

今雖有精兵，難以赴敵，羽請往譬降之。。，。”周舉應對說：《易經》上講“天尊而地卑，乾坤就這樣確定下來了”。。，。王渙在溫縣三年，升爲兖州刺史，他以法律治理兖州各郡，德化和聲威得到廣泛推行。。，。