昔真人桓闿謂陶貞白，事亦如之，固吾子所知也。。，。還有四位仙童舉著花捧著香，兩個侍女捧著小桌，地上鋪著彩色的地毯，堂前立著巨大的屏風，龍虎將軍和二十多個侍衛的軍官立在屏風兩邊，好像等著護衛誰。。，。

等到後來她成仙走後，香氣滿室，弟子將要爲她安葬，擡起棺材覺得很輕，就打開棺蓋，只見到一雙舊鞋而已。。，。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。。，。蒯浔騎馬飛報逍遙的父母，逍遙的父母來到後還能見到逍遙升天的情景。。，。王煉師說："相公只讓人在街市裏面多聚集龜殼、大鍋、大盆。。。、

"公既奉敕，初到揚州，長史已下諸官皆來迎。。，。曾經降落到襄陽南山林子的樹上，當時的人便將那座山命名爲鳳林山。。，。勿患風濤之苦，吾令此青衣往來導之。。，。"吏部爲五十六字詩以別之曰："一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。。，。那些奏樂女子就給碧玉筝調弦，弦還沒調好。。，。

既而下馬，以白角扇障面，直造花所，異香芬馥，聞于數十步外。。，。　　瞿道士　　黃尊師修道于茅山，法箓絕高，靈應非一。。，。另外山中有老師宿儒，我也得向他禀報，你好好想想。。，。吾所化黃白之物，一以留遺子孫，旁濟貧乏。。，。又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大衆，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。。，。

"王敦大怒，又問郭璞："你算算你什麽時候死？"郭璞說："我算過了，今天我就會死！"王敦就殺了郭璞。。，。？！他就向李寬學習胎息，也不吃飯。。，。後貶辰州司戶，複征用薨，時年方六十。。，。

那座山下，弱水九重，洪濤萬丈。。，。後一日，一室內盡明，能夜書文。。，。逡巡，複有紫雲自海面湧出，漫衍數百步，中有五色大芙蓉，高百余丈，葉葉而綻，內有帳幄，若繡绮錯雜，耀奪人眼。。，。按照左吳的記載，說劉安成仙要離去時，打算殺掉雷被、伍被，八公勸告說，"不能這樣做。。，。、"王賈到了門前之後，不能進屋。。，。先所以告篇目者，意是憫其有心，將欲堅其專氣，令且廣求。。，。

又能在爐子中積累三十斤炭，支持三天火，火勢一直熾烈，日期滿了才消失。。，。"子信離開永洛家後，果然刮起了風，琅琊王派人來召喚永洛，來人還說是皇帝有令叫他即刻就去。。，。漢孝武皇帝好神仙之道，禱醮名山，以求靈應。。，。唐玄宗曾經把張果找來，讓張果坐在自己面前，而讓夜光法師看著張果。。，。（出《廣異記》）　　衡山隱者，人們都不知道他的姓名。。，。麟文者，錯雜衆寶以爲席也，皆爲雲霞麟鳳之狀，昭王複以衣袖麾之，舞者皆止，昭王知爲神異，處于崇霞之台，設枕席以寢宴，遣人以衛之。。，。

良久，取粗沙數壞，挼捋已成豆矣。。，。如果要把這卷經傳給同樣好道的人，就得讓他清心寡欲、齋戒善性才能授給他。。，。、忽然有一個姓裴的兵曹來到她家叫門，說是李氏的表叔。。，。太守驚歎居士法術奇異，就向居士道歉打發他走了，不敢把他留在郡中。。，。當今匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當問笃向之志，必卒何如。。，。？他和二十多人一塊兒，約好一起到老人那裏去拜谒。。，。

開皇初，沛國公鄭譯，定樂成，奏之，文帝召寶常，問其可否。。，。路上忽然聽到趕馬人的吆喝聲，好像有許多人馬。。，。得到道家真傳之後，肉體與靈性合妙。。，。