"甯勉考慮自己兵少，本來敵不過薊兵想聽城裏人的話，又怕皇帝降罪；又想靠著堅固的城牆自守，但又擔心一城的人都被賊寇所殺。。，。；明帝甚加賞接，于城西門外立精舍以處之。。，。球心知神力，彌增專志，因自釘治其鎖。。，。既而客坐不食，植怪問之，客具以言。。，。"夜光到了長安，賄賂了九仙公主的親信，得到在溫泉被召見的機會，玄宗命內臣選拔十名博學的僧人，同有才能有方術的人辯論。。，。

臨走時還說："你不要擔心馬上會死，我要用盡我的能力，叫你受盡苦頭。。，。（出《嘉話錄》）　　唐朝的上官昭容，是侍郎儀的孫子。。，。"不一會兒，什麽再也看不見，當這個時候，也看不見聚會的衆僧，只看見放著的釋迦文行的像罷了。。，。

羅什法師的德行在于佛事三賢，宗旨之所在是感通教化衆生，哪能糾纏和拘泥于小節的缺失，應當隨因機緣而行事。。，。覺在土中，甚輕薄，以手推排得出。。，。根據他的迷惑、迷惑多少來決定對他的懲罰。。。、郭钊感到奇怪，怒氣也就隨著消了。。，。溫求得敬忠于汝州，誣慎矜以自謂亡隋遺裔，潛謀大逆，將複宗祖之業，於是賜自盡，皆不全其族。。，。小童與君胄走進大殿之後，個個拱手行禮不敢擡頭仰視，一個頭頂高帽身穿長裙圍著綠衣服的人走上前來，高聲宣讀青紙文書道："肇分太素，國既有億。。，。

即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使往天竺，尋訪佛法。。，。、"如其言，使至嘉州，市肆已爲瓦礫矣。。，。隨而正之，聲韻涵古，又多怨切，時人莫之聞也。。，。死後，有善解陰陽的說："喬木先枯死，其衆子一定會成孤兒。。，。

第二年，我的繼母回到洛陽背上生瘡而死，上帝的譴責，已經有了結果，現在我也沒有什麽怨恨了，感到痛苦的是，一些僧徒把廁所建在我的屍骨上，糞便汙物，簡直使我不能忍受，再說我妹妹是廁神的小妾，我又是廁神的奴仆，我家累世讀書作官，而後代卻受到如此摧殘淩辱，天門難進，沒法上天陳述。。，。然猶身得生天，火焚罪簿，獲福若此，非爲善之報乎！與夫日夜精勤，孜孜爲善，既持僧律，常行佛言，而不離生死，未之有也。。，。！因抱藁以謝曰："吾之微命，爾所賜也，誓存沒不相舍。。，。及叔陵被誅，吾與彥文懼長沙之不免，則禍且相及，因偕遁去，隱于山林。。，。"所由至此時，亦不暇聽信，遂以常法，拉其頭殺之，然後笞，笞畢，拽之于外。。，。

嘗隨火征龐勳，臨陣出沒如神，號爲龍虎子。。，。蘭台遣禦史魏輝俊，就郡治之，贓賄狼籍，罪當合死。。，。

"應便往精舍中見竺昙铠，铠曰："佛普濟衆生，但當一心受持耳。。，。"思元素不食酒肉，及得再生，遂乃潔淨長齋，而其家盡不過中食。。，。（出《因話錄》）　　唐朝河南尹孔溫裕，擔任補阙職務的時候，曾因進谏討閥黨項的事，被貶爲郴州司馬。。，。制度禮儀由上層人頒行，成爲永久的規則，只要于事無害，何必拘守前代的規定。。，。　　安守範　　僞蜀彭州刺史安思謙，男守範，嘗與賓客遊天台禅院，作聯句詩。。，。