就有其人，而尊卑無序，王爵不如，若恃衆怙力，將各棋峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。。，。時人多不爲妻子服喪，即使在父母喪期仍參與哀悼活動，另外，民間私自給自己尊重的長輩或名士贈谧號，對于這一切作法，荀爽都引經據典申明大義，用經典來糾正時風，雖說沒有全部改變，倒也很有一些改進。。，。此後三年，忠勸說康居王而向他借兵，回去占據了損中，秘密地與龜茲商議，派使者到班超那裏詐降。。，。

帝以所作《光武本紀》示蒼，蒼因上《光武受命中興頌》。。，。皇帝在上林苑遊玩，隨隨便便地問爰延說：“朕是怎樣的君王？”爰延回答說：“陛下是漢中等程度的君王。。，。？，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。這是越國所以稱霸，昊國所以滅亡的原因。。，。而海內未喻其狀所受不侔其功，臣誠惜之，乞重平議，增疇戶邑。。，。自從漢興起以來，多次征伐，戰勝他們所獲得的東西，對于損害毫無補益。。，。

坐定，超怒诘廣曰：“危須王何故不到？腹久等所緣逃亡？”遂叱吏士收廣、汎等于陳睦故城斬之，傳首京師。。，。？、災異示人，前後數矣，而未見所革，以複往悔。。，。于是天人之際，事物之宜，粲然顯著，罔不備矣。。，。初，《牟氏章句》浮辭繁多，有四十五萬余言，奂減爲九萬言。。，。現在我在邊界統率軍隊，檄文到時，希望系們考慮安全的辦法。。，。又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。。，。

年輕時曾在羌中遊曆，盡力和頭領們結交。。，。如果逃入羌中，合力攻打他們，那麽涼州就可以平定。。，。再說勝敗難料，不如把軍隊駐紮下來，向他顯示武力，公孫瓒必定會悔過而來謝罪，這是所謂不戰而使人屈服的辦法啊。。，。漢安初，大司農胡廣、少府窦章共薦瑗宿德大儒，從政有迹，不宜久在下位，由此遷濟北相。。，。、夷、齊賤爲匹夫，而王侯爭與爲伍者，以其有德也。。，。、

譯文：張皓字叔明，犍焉武陽人。。，。張奂沒有聽從，于是進軍駐紮到長城，募集兵士，派遣部將王衛招降柬羌，接著進軍占據龜茲，使南匈奴不能與柬羌相交來往。。，。尹勳後來升至九卿，因病免官，拜爲侍中。。，。數月之後，出爲河內太守，政治教化得到普遍施行。。，。建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之，肅宗贳其死刑而降宥之，自後因以爲比。。，。

今趙騰所坐激讦謗語爲罪，與手刃犯法有差。。，。孝明皇帝認真考慮國策，便命令虎臣，出征西域，所以匈奴遠逃，邊境得以平靜安甯。。，。臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。。，。

當時南陽郡吏喜好藉著休假，遊戲于街市，成爲百姓的禍患。。，。冀州盜賊尤多，故擢穆爲冀州刺史。。，。他談論學說，則推崇黃老而貶低《五經》；評述貨殖，則輕視廠義而以貧窮爲羞恥；評說遊俠，則以守節爲低賤而以世俗的功勞爲貴：造就是他傷害道德的大壞處，因此受到極刑處罰的原因。。，。；五年，皇上下制書，商議派出八位使者，又命令三公根據民間流傳的歌證上奏下情。。，。，王者至尊，出入有常規，警戒禁止行人而後行，清潔宮室而後止，若不是郊祭廟祭之事，則銮旗不隨駕。。，。

繼承周氏的秘典，接續呂侯的善刑，這又是應該恢複的好辦法。。，。鄉邑爲之諺曰：“父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。。，。爽私謂彪曰：“諸君堅爭不止，禍必有歸，故吾不爲也。。，。當時太山的賊人叔孫無忌侵犯擾亂郡縣，中郎將宗資討伐賊人但沒能平定他們。。，。桓帝時，以有道征，四遷尚書令。。，。