或見古方，言草木之藥，但愈疾微效，見火辄爲灰燼，自不能固，豈有延年之力哉。。，。（出《神仙傳》）　　天門子原名叫王綱，非常精通陰陽互補互養的學問。。，。無何，遇神人授以大還秘訣曰："法盡此耳；然更須得一同心者，相爲表裏，然後可成。。，。；"呂恭回到家鄉，見自己家中只剩下個破舊的空房子，也沒有找到一個子孫後代。。，。"韋卿材問他們道："上公是什麽品級呀？"官吏也不回答，退了幾步轉身跑著離去了。。，。？如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。。，。

有位能工巧匠公輸般爲楚國造了攻城用的雲梯，幫助楚國攻宋國。。，。"落座之後，就開始奏樂，喝酒。。，。若不去，恐諸君招咎，謂卿等不敢來呼我也。。，。

後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的確不是凡俗之輩，並向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲並到過仙島滄洲的事。。，。、乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分，乃數本羊，果余一口，乃知是慈化爲羊也。。，。每追文景之爲理世，又知武帝之世，累降神仙，謂鹹曰："國危世亂，非女子可以扶持。。，。在座之上，道君五色蓮花，二真二帝立侍焉。。，。夜中聞言笑聲，李言稍疑，未之敢驚，潛壁隙窺之。。，。

忽然看見這個外甥迎著馬頭站著，跪拜起來慰問，扶著馬镫，接過馬缰，意態特別殷勤。。，。譬如騎劣馬，人落下馬來，腳還穿在馬镫裏。。，。其大要以心死可以身生，保精可以致神。。，。卷起邊緣，底部下窪，好象船的形狀。。，。

寶常說那音樂是亡國之音，旋律哀怨軟綿無力，不是正宗的宮廷音樂，極力反對使用這種音樂。。，。謝自修總是晝夜獨居，在深山窮谷之中，她什麽也不害怕。。，。強年十八，見阿年五十許，強年八十余，而阿猶然不異。。，。忽遇老翁，衣褐衣，質狀凡陋，策杖立于長松之下。。，。'是知天不言而信，無爲而成。。，。等到韋宙相公出任江南太守，派人訪他，他還在山谷中。。，。

又雲：'此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蓣、棗、栗、蘇、蜜之類，恣汝所食。。，。、夫人端立，微勞問之，謂曰："吾三婿欲學，君其引之。。，。生既被擒，遂被枷鎖捶拷，訊其妖狀，生遂述其本情。。，。朱衣人持一牒書，謂龍虎曰："使水府真君。。，。天綱舉目一視，大驚曰："龍睛鳳頸，貴之極也。。，。

以晉穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊權家。。。實在應該學習唐堯虞舜的無爲而治，繼承文帝景帝的儉樸節約作風，放棄寶劍不佩帶，放棄名馬不乘坐。。，。凡此皆以養壽，而不能斟酌之者，反以速患。。，。因謂家奴吉兒曰："爾將四郎所留者一訪之。。。這頭驢徑直上去，陸生也跟著驢上去。。，。

如不欲，則二十年宰相，重權在己。。，。然此等雖有不死之壽，去人情，遠榮樂，有若雀化爲蛤，雉化爲蜃，失其本真，更守異氣。。，。乃叱書生曰："我能使卿如犬行矣。。。每當群仙要來的時候，謝自然住室的牆壁間就熒光閃耀象鏡子似的。。，。（出《逸史》）　　有一位叫齊映的相公參加了進士考試，到省裏打聽消息，住在禮部的南院，遇上雨不能出去吃飯，心裏猶豫不決，不知到什麽地方去，就慢慢走在牆下。。，。您不要輕視自己的萬乘之尊，被這個精魅所迷惑。。，。

修道成仙的人，剛升天後先拜見西王母，後拜見東王父，然後才能升入玉清、太清、上清這三清的仙界，朝見天帝。。，。、歌曲和音樂雖然不像《雲門大卷》和《韶樂》這些古代名曲那樣演奏後能引來鳳凰，但旋律十分清亮，宛轉動聽，賓主敬酒酬答十分快活。。，。是以真人道士，莫不留心注意，精其微妙，審其盛衰。。，。

建中初，刺史李端，以試秘書省校書表爲從事。。，。"李公遂跨之，騰空而上，覺身泛大海，但聞風水之聲。。，。十友挖空心思去追尋，再也沒能見到老頭。。，。

"于是二童引璆、韶于神仙之後縱目。。。、師拒曰："林野之中，棲神之所，不以珠玑寶貨爲用。。，。"仆曰："此間之人，皆習于辭，不得恐罹悔焉。。，。遂贈藍田美玉十斤，紫府雲丹一粒，敘語永日，使達書于親愛。。，。"既許，乃問男曰："不驕留此得乎？"曰："可。。，。？