未有妻，鄉人共憫念之，規爲娶婦，未得。。，。楊憑說："田先生難道是給人家祈雨的人麽？"出于不得已，只好去迎楊先生，先生蓬頭舊衣，欣然上車，到了潭州郡後也一直不說話，當天雨就降下來了，他所居住的嶽觀，建造了黃箓壇場。。，。？蛇低著頭不進去，它把崔炜卸了下來。。，。

一通黃金之簡，刻而書之，封以白銀之函，置蜀綏山。。，。老先生對孟先生說：'這就是你說的那個人嗎？這小子不錯，就給你當弟子吧！'于是告辭出來，又關了門。。，。？！

至三日夜，忽失其屍，衣冠不解，如蛇蛻耳。。，。後來柳歸舜又來到這裏江邊，棄舟登岸再去找那個地方，什麽也沒有了。。，。開棺即有白氣沖天，墓中有非常香氣。。，。于是王琚就打聽席氏，席氏說："王處士妻妾四五個，都有美色，至于衣服車馬，更是華侈非常。。，。

後將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中，會有三四客皆來。。，。齊映領人來到，老人則托病不見他們，各贈他們一疋絹，只把齊映叫了進來，責備他說："你爲什麽輕易地把事情泄露出去？最近升天做神仙的事也可能獲得，現在不行了。。，。？"後于江西湖南，人多見之，彌更少年潔白。。，。"二使曰："子之黃光，照灼于頂，迢高數丈，得非雄黃之功？然吾聞一陰一陽之謂道，一金一石之謂丹，子但服其石，未餌其金，但得其陽，未知其陰，將何以超生死之難，期升騰之道乎？其次廣施陰功，救人濟物，柔和雅靜，無欲無爲，至孝至忠，內修密行，功滿三千，然後黑籍落名，青華定箓。。，。？

'我沒蘭昌之時，具以白貴妃。。，。人們把他騎騾走過的武昌崗改名叫騾崗，騾崗就在郡城西面十裏的地方。。，。因爲正見愛惜活魚，把它放在盆中撥弄著玩，一直不忍心殺它。。，。墨子解下自己的衣帶放在桌上假設是宋國的都城，又摘下頭巾假設是宋國守城的士兵和武器，公輸般就擺布他攻城的武器和戰術。。，。

汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。。，。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。。，。紫殿從女百人，命杞坐，具酒馔。。，。則曰："若手翰一文，俟夜當祈之，宜留墨篆同焚，當可脫免。。，。"自從升天以後，有時她也回家。。，。金碧輝煌的樓堂殿閣，林立在天上。。，。

行三十裏，果見大桑林，下有人馬迹甚多，地有折桑條十余莖，血猶在地焉。。，。然心念道士之言，亦似可忍，竟不呻吟。。，。傳說寺尼早上起來看見一只老虎在田的母親門前走，便去告訴她老人家。。，。寺裏的和尚互相傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台來，盂缽中用藥養著杜鵑花根來種它，自那以後遮蔽掩飾，花院上鎖緊閉。。，。

穆將符正在大醉，姚生家裏的人哀號告訴他姚生的死訊。。，。子其勖哉！"青童君又曰："子不更聞上道內法（法字原阙。。。！這些仙官，都是人間男女中得道的人，人們得道之後就隸屬于仙籍了。。，。"鄭州仆射坡上有一座佛塔，賈公就派遣使者懷裏揣著公文通牒鄭州，在這座佛塔內取一個白鴉，取後把佛塔封閉。。，。他常常憑此酒館兒奉行道教，祈求感遇仙人。。，。杜蘭香剛降臨張家的時候，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布，用這些仙器仙物作爲她登上真仙的證據。。，。、

見其人笑曰："爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？"曰：'不知。。，。？！洲上有久視之山，山下出澄水泉，其泉闊一百步，亦謂之流渠，雖投之金石，終不沈沒，故洲人以瓦鐵爲船舫。。，。（出《續玄怪錄》）　　原來的淮海節度使李紳。。。"元瑰把家裏的東西拿出來給胡商看，全都不是。。，。那和尚請他到廟裏去休息並請他吃飯，王可交說一點不餓，只是想喝水。。，。

並玉質凝膚，體輕氣馥，綽約而窈窕，絕古無倫。。，。堰開爭路，上下衆船，相軋者移時，舟人盡力擠之。。，。其治病事，皆采取玄素，但改易其大較，轉其首尾，而大途猶同歸也。。，。每遊三十五十裏，登山渡水，而閉目善睡，同行者聞其鼻鼾之聲，而步不差跌，足無蹶礙，至所止即覺，時號作睡仙。。，。一開始他只想得到醫治刀槍紅傷的方，後來知道神仙還有長生的方術，就長期跟隨著神仙，爲他挑著書箱，進了河南宜陽縣的女幾山，往北到了玄丘，往南到了安徽的廬江，和神仙一同周遊天下，辛苦勤勞地侍奉神仙很多年，神仙終于給了他三卷《太陽神丹經》。。，。

何諷讀它，在書中得到一個發，圓四寸，象一個環沒有頭。。，。金素聞棺中硫黃爲藥，即以衣襟掬取懷歸。。，。