爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何颙等爲內謀。。，。濟南安王劉康，建武十五年封爲濟南公，十七年進升爵位焉王，二十八年回封國。。，。樊陵後來通過巴結依附宦官，官職做到太尉，被有節氣志向的人看成羞恥。。，。”于是定下法律，減少笞數而輕捶。。，。

如今窦武、陳蕃一片忠貞，沒有受到公開寬恕，災異的出現，全是因爲這個緣故。。，。、中平元年，黃巾賊起，特選拜豫州刺史。。，。”田豐說：“袁公表面寬厚但內心猜忌，不相信我的忠誠，而且我多次因爲說真話冒犯他。。，。讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。。，。、王龔深恨宦官專權，志在匡正，于是上書痛陳他們的行徑，請求加以放逐排斥。。，。

如此而不以善止卻追求不已，那就恐怕如同教後羿射箭一般的愚蠢了。。，。自和熹太後以女主稱制，不接公卿，乃以閹人爲常侍，小黃門通命兩宮。。，。

诏曰：“故廣陵太守張綱，大臣之苗，剖符統務，正身導下，班宣德信，降集劇賊張嬰萬人，息幹戈之役，濟蒸庶之困，未升顯爵，不幸早卒。。，。仁義之行，本應自上而始；敦厚的風俗，可直接影響到下層。。，。；又十中取一，則可以使在理政之位的人上萬。。，。父親以前的部下河南召夔這時焉汝南郡郡將，特意謙敬地卑身降禮來對他致敬，他恥于應酬，就關起門來不與世人交際。。，。

诏命濟南、東海二王都來參加葬禮。。。、論曰：從前魏齊逃命，虞卿爲救他解去了自己的官印；季布逃亡，朱家甯願獲罪也要救他。。，。；窦氏許多人雖然被殺，但夏陽侯窦瓖還在朝中。。，。

苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。。，。左昌因截盜之罪被追究，以扶風宋枭代替他．宋枭擔憂入侵反叛之事太多，對蓋勳說：“涼州學術不盛，所以多次發生造反暴亂。。，。直到永憙年間，察舉人才，都清平無濫，大都是合格人才。。，。回心歸來順從玄道，得我所求還想何事！丞和初年，張衡出京擔任河間相。。，。！誰吃了人，應當垂下腦袋認罪；沒吃人，就呼叫喊冤。。，。；”遂辭謙議而就傕征，複爲太仆，謙等遂罷。。，。

墨無爲以凝志兮，與仁義乎消搖。。，。橫渡流水潺潺的弱水啊，止息于華山北面急流環繞的小洲。。，。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。。，。及大將軍窦憲誅，慶出居邸，賜奴婢三百人。。，。建安中，曹操北討柳城，過涿郡，告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內，學爲儒宗，士之楷模，國之桢幹也。。，。兵到尉犁界，便派使曉谕遊說焉耆、尉犁、危須說：“都護來的原因，是想要安撫三國。。，。、

劉焉想通過設立嚴厲的刑法達到妄自尊大，就以其它事爲借口殺了州內的十多個豪強，弄得士人百姓都埋怨。。，。段頰于是分派騎司馬田晏率領五千人從束面出擊，假司馬夏育率領兩千人繞到賊兵西邊。。，。邊將阻止他們，便取來細絹織品堆積在一起想要燒了它們。。，。陳蕃認爲自己既順應人們的期望又對太後有功德，認定自己的心願一定能實現，于是先上疏說：“臣子聽說言論不忠直行爲不端正，就是欺騙上天辜負世人。。，。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，敗而不可飲。。，。；讓我統率騎兵，您統率步兵，天下的平定輕而易舉。。，。

世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！先是，荊州牧劉表表焉僣擬乘輿器服，韪以此遂屯兵朐備表。。，。孫策聽說袁術准備僭稱天子，寫信勸阻袁術說：董卓殘暴無道，淩逼毒虐朝廷，對太後施加毒手，凶殘波及弘農，天子流離在外，皇宮宗廟破燒毀，因此豪傑之士憤然勃發，迅速崛起。。，。《詩經》譏諷“不織紡她的麻布，卻在集市上歌舞”。。，。上次的動亂爲時不遠，臣子確實感到憂愁。。，。

所以用與不用，是興與敗所憑依的。。，。二君以淳淑守道，成名先日；安豐以佐命著德，顯自中興。。，。；又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》及錢帛衣物。。，。、當時來這裏的四方名士郭林宗等數十人，聽說此事，認爲可能是徐穉，便挑選能言善辯的書生茅容騎馬去追趕。。，。

其嗓門大的稱雷公，騎白馬的爲張白騎，輕捷的叫飛燕，多胡須的號于氐根，大眼的爲大目，像這樣的稱號，各有原因。。，。永和初，遷尚書令，以公事去官。。，。馬融已經饑餓窮困，這纔後悔歎息，對朋友說：“古人說遇：‘左手掌握著天下的地圖，右手割自己的咽喉，再愚蠢的人也不會做。。，。自從左雄掌納言之職後，多方面得到匡正。。，。”間忠知道計謀不被接受，因此就逃走了。。，。