殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、太蔟焉宮，姑洗爲商，南呂爲征。。，。那時郭後已經失勢，被皇帝疏遠，後來被廢爲中山太後，陰貴人被冊立爲皇後。。，。束漢以來，脂妖與夜妖未曾記載。。，。安帝永初中，舉孝廉，爲太官丞，上便宜四事，拜蕩陰令。。，。

梵等以爲當先大，無文正驗，取欲諧耦十六日望，月朓昏，晦當滅而已。。，。竊見令史陳留邊讓，天授逸才，聰明賢智。。，。他多次陳述災異，進獻賦、頌、連珠。。，。、〖山陰〗會稽山在南，上有禹冢。。，。至昭帝始元五年，罷臨屯、真番，以並樂浪、玄菟。。，。、

每個邑落各有自己的小首領，幾百幾千個邑落各自結成一個部落。。，。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。張喬召喚勸導反叛的羌人，羌人逐漸投降散去。。，。建武三十年二月，群臣上書說，即位三十年應該封禅泰山。。，。變虞爲宮，盛變爲商，遲內焉征。。，。包鹹因此住在束海，建了學舍講學教學生。。，。

二年春天，廣漢屬國都尉擊敗了白馬羌，斬殺六百多人，馬賢又進攻白馬羌，殺了他們的大首領饑指累祖等三百人，自此隴右再次被平定。。，。又說海中有個女兒國，沒有男人。。，。

滇良父子積見陵易，憤怒，而素有恩信于種中，于是集會附落及諸雜種，乃從大榆入，掩擊先零、卑湳，大破之，殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中，由是始強。。，。、仍以更始入長安，赤眉賊立劉盆子爲天子，皆以大兵入宮廷，是其應也。。，。唐虞講述赤眉、張步的家庭住所村落，就好像見遇赤眉、張步。。，。、金城太守郝崇追趕迷吾，在荔谷交戰，郝崇的部隊大敗，郝崇只身騎馬得以逃脫，死者達兩千多。。，。窦憲爲大將軍，憲弟笃、景等皆卿、校尉，憲女弟婿郭舉爲侍中、射聲校尉，與衛尉鄧疊母元俱出入宮中，謀爲不軌。。，。、

當時在西北方討伐公孫述，北面征討盧芳。。，。甲寅元與天相應，合圖谶，可施行。。，。夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。。，。丹不得已，既至，就故爲設麥飯蔥葉之食。。，。守國之勢，同歸異術；或棄去阻厄，務處平易；或據山帶河，並吞六國；或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出，即日車駕，策由一卒；或知而不從，久都墝埆。。，。；中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。

他們都剃去頭發，身穿繡有彩色花紋的衣服，乘坐白色車蓋的、用馬拉的輕車，進出敲鼓，樹有各種旗幟。。，。、他自以爲呼韓氏是正嫡長子，按次序應當立爲罩于，反而被剝奪職位，遭猜疑以相背棄，他曾多次請求漢派兵遣將，回頭掃除北單于王庭，各種各樣的計策，全都提了出來。。，。稍遷，安帝時爲谏議大夫，受诏與谒者仆射劉珍等俱撰《漢記》。。，。豪等縱雄而刺輔，貫心洞背即死。。，。畫漏上水時，大鴻胪卿設置王、侯、公、卿、二千石、六百石以下及郎、吏、匈奴侍子九等賓客，隨侍在陵墓正殿前，擊鍾，谒者擔當司儀引導客人，群臣依禮儀走向自己的位置。。，。、吳伉知道自己不會被任用，經常藉口生病回到家中，悠閑地修養自己的情趣。。，。

而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當複征發衆人，轉運無已，是爲耗竭諸夏，並力蠻夷。。，。？將淳厚的教化傳布到百姓，保持世世代代長久太平。。，。中央土壘的四門，每個門用十八張席，外道土壘的四門，每個門用三十六張席，總計用席二百一十六張，都用蒲席和竹席，都是一張有三位神。。，。這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉裏。。，。

這年冬天，鄧罵派任尚和從事中郎司馬鈞率領各郡的部隊與滇零等幾萬人在乎襄交戰，任尚的軍隊大敗，犧牲的有八千多人。。，。樊阿照著他的話去做，活到一百多歲。。，。

後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。。，。由于其兄于扶羅被驅逐，無法回國，因而多次受到鮮卑的抄掠。。，。群方鹹遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳，以成其節。。，。！蒲昌誨又叫鹽澤，距玉門關有三百多裏。。，。睡著的時候夢中同周公相通，醒著的時候想法同孔子一樣。。，。論曰：四方夷人橫暴，在力量上交互強盎。。，。