建武三十一年七月戊午日，火星在鬼宿一度，接著進入鬼宿中，運行到屍星南半度處，十月己亥日，靠近軒轅大星。。，。從前中郎將尹就征討益州反叛的羌人，益州的諺語說：‘敵人前來尚可承受，尹就前來我被殺死。。，。鮑昱親自前去詢問他怎麽樣能夠使天下雨，高獲說：“趕緊撒銷三部督郵，您親自向北出城，到三十裏外的驿亭，可以使天下雨。。，。

第二年，調任衛尉，在任上去世。。，。百姓留戀故土，不願意離開，于是就割掉他們的莊稼，拆掉他們的房屋，平掉軍營土障，毀掉積聚的財物。。，。所以楊雄說：“現在的學者，不僅將詞藻弄得很華麗，而且又繡上大帶和佩巾。。，。束京的學者衆多，難以詳細記載，現存只記錄那些能夠精通經典成爲一家的人作爲《儒林篇》。。，。

賊素聞其恩信，即殺弩中脩者，余悉降散。。，。中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦衆也。。，。《周易》說：“腳下踏著霜，堅冰就要到來。。，。有位老翁很快走遇，他將拐杖插在地上，歎著氣說：“咳！二位大夫爲什麽哭得這麽悲傷？龍如果不隱藏自己的鱗片，鳳如果不藏起自己的羽毛，羅網就會高高張挂，那時想離開又去哪兒呢？即使哭泣還來得及嗎？”二人想同他說語，老翁沒有理睬就走了，沒人知道老翁到什麽地方去了。。，。？！

課兩元端，閏余差百五十二分之三，朔三百四，中節之余二十九。。，。甲寅、己巳谶雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。。，。、牟長自小學習《歐陽尚書》，在王莽暗代不肯做官。。，。尚書陳忠曰：“宮前桀黠，光不能討，死而擊之，非義也。。，。或雲孝章改《四分》，災異卒甚，未有善應。。，。

光和七年，征拜尚書，遷大司農。。，。種人頗有犯法者，臨羌長收系比銅鉗，而誅殺其種六七百人。。，。功大者食縣，小者食鄉、亭，得臣其所食吏民。。，。、使全部十二種神驅趕凶殘惡魔，肢解你的身體，折斷你的肋骨，割裂你的四肢、分解你的骨節，除去你的肺腸。。，。、安帝下诏書要有道術的人盡情陳述災變，就在德陽殿召見孔季彥，皇帝親自向他詢問原因。。，。

天子順應他們的心意，將名山大澤賜給他們。。，。自此薊子訓的名字傳遍京師，士大夫們都承順風氣仰慕薊子訓。。，。

現在白狼王、唐敢等仰慕教化，歸服德義，做詩三首。。，。、商又移書續等曰：“中國安甯，忘戰日久。。，。到景帝時，鑒于昊楚七國叛亂，開始削弱諸侯王勢力。。，。青面生長在豐縣、沛縣、彭城和朝歌一帶。。。、

又上欲更造宮室，益台觀，故火起莫府。。，。王祭上帝，則大裘而冕；公侯卿大夫之服用九章以下。。，。；順帝永和元年，武陵太守上書，認爲蠻夷歸服，可以比照漢人，增加他們的租稅。。，。比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。時爲盧水胡所擊，比銅鉗乃將其衆來依郡縣。。，。未知爲宮，南授爲商，白呂焉征。。，。

這是《四分曆》的曆元在谶緯圖書中的明確證據。。。當春秋時，間在中國，與諸夏盟會。。，。

永平七年正月戊子日，有流星大如酒杯，從織女星向西行，亮光可照出地上物體的影子。。，。建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千余戶內屬，光武封樓登爲歸義君長。。，。始達颍川，乃陰懷一剌，既而無所之適，至于刺字漫滅。。，。室中以木爲案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案曆而候之。。，。