靈帝以周章下三公、司隸，使鈎盾令周斌將三府掾屬，案驗宮省直衛及百姓有事角道者，誅殺千余人，推考冀州，逐捕角等。。，。、窦武每每給予探切嚴厲的訓誡，他還不覺悟，于是實武向朝廷上書請求罷免他的職務，又自責不能對他訓導，應當先受處罰。。，。

尚書郭虔、應賀等見了之後爲之贊歎，一起上書稱揚周舉的忠正品節，要求皇帝將其奏章放在手邊，隨時引爲鑒戒。。，。、爲什麽這麽說呢?如果是玄聖治世，則上天同致，興廢之道，應無不同典制。。，。涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術藝，涼州冠蓋，未有宜先雍者也。。，。然而不久以來，沒有人對此感到憂慮。。，。

陳蕃對窦武說：“這類人就應該抓起來殺掉，還審問什麽！”窦武不聽，讓山冰和尹勳、侍禦史祝瑨會審鄭台，口供牽連到曹節、王甫。。，。！、又上言：“宜崇經術，繕修太學。。，。紹以爲中官親近至尊，出入號令，今不悉廢，後必爲患。。，。

安居則寄之于肉政，有事則用之于軍武。。，。韓棱孫韓演，順帝時爲丹陽太守，享有才名。。，。起初，劉表同袁紹結交，侍中從事鄧義加以勸阻，劉表不聽，鄧義借口生病告退，在劉表活著時一直沒有做官，曹操任命他爲侍中。。，。楊秉又上疏勸谏說：“臣聽說先王建國，順應上天而建立官制。。，。先葬十余日，有大鳥高丈余，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下沾地，葬畢，乃飛去。。，。

每當朝廷有得失，他便盡忠規谏，而且常常被采納接受。。，。他的子孫即使還是幼兒，也都男的封侯，女的爲邑君。。，。關靖見瓒敗，歎恨曰：“前若不止將軍自行，未必不濟。。，。莊嚴正直的氣性，甯可一死而已。。，。”劉蒼來到後，上殿便拜，天子親自答禮。。，。現正要校正宮禁中的秘藏書籍，明確天府的職守，施用通過券契買賣的舊業，遵循過去的典章法令。。，。

後來他改變操行，留意儒學，修習《尚書》，誦讀法律，大致能把握其主要意思。。，。遂羸服間行，竄伏青州界中，賣蔔給食。。，。並上書說：“中常侍張讓等人竊據恩寵，攪亂天下。。，。朕沒有‘則哲’之明，致使筒統失序，無以安慰侍奉大姬，增懷永歎。。，。論曰：風霜可以鑒別草木的本性，危難可以顯出忠良的品節，那麽盧公的赤心也就可知了。。，。

若不得通，乃表曹操隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕修器械，分遣精騎，抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。。，。著《周官訓诂》，崔瑗以爲不能有異于諸儒也。。，。先帝重元元之命，憚兵役之興，故使軍司馬班超安集于窴以西。。，。珍奇寶物，巨大的房屋都容不下；馬牛羊豬，山谷都無處容納。。，。；悲壯啊！孔子說：“道義要被廢棄了吧？這是命啊！”尹勳，字伯元，河南鞏縣人。。，。？！

可以不用花費一點官職爵位和一尺絲帛的賞賜，在上做到清除國家朝廷的憂患，在下做到接受羌戎的降服。。，。建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、”由、安懼然不敢答，居無何而肅宗崩。。，。、

”公孫康心裏也打算捉住袁尚來邀功，就事先在馬棚裏面安排了精強勇猛的士兵，然後出來邀請袁尚、袁熙。。，。、劉備將劉璋遷到公安，將財寶歸還給他，後來劉璋因病去世。。，。明公雖奕世克昌，孰若有周之盛？漢室雖微，未至殷纣之敝也。。，。？

增槃業峨，登降召爛，殊形詭制，每各異觀，乘茵步辇，惟所息宴。。，。丞五年間，被推舉爲孝廉，他不去，公府連續召他爲吏，他不接受。。，。如果他們目光短淺，妄然有所譏諷，即使聽來不順耳，不符合事實，也暫且悠然寬容，以表示聖朝沒有忌諱的美德。。，。董卓派將軍李催到孫堅那裏求和，孫堅拒絕不接受，進軍大谷，距洛陽九十裏。。，。“斐豹因爲殺死督戎而燒掉罪書，禮至由于掖殺圓子而寫下銘文；弦高用牛犒勞秦國軍隊而使敵人退走，墨翟以帶子環繞而保全宋國的城邑；貫高因爲言辭端正而顯出道義，蘇武由于節毛盡落而竭盡忠貞；蒲且以飛箭顯露其工巧，詹何以垂釣呈現其精湛；弈秋以下棋得到贊譽，王豹以清亮的歌喉流傳名聲。。，。；

若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓荦乎方州，羨溢乎要荒。。，。張酷自認爲曾經受到過皇帝的親近，卻沒有想到會被派出任職，心中很不滿意，便上疏推辭說：“臣曾愚笨地用經術在陛下左右侍奉，很少更換職位，不通曉文書法律，承蒙不棄被授予官職負責郡縣，在方圓千裏之內頒布政令，肯定有辜負恩澤有辱職位的罪遇。。，。張嬰等五百余人制服行喪，送到犍爲，負土成墳。。，。