”言已不得終竟子道者，亦上之恥也。。，。楊震前後所上疏，從平靜到激烈，皇帝已經心中不滿意了，而樊豐等都側目憤怒怨恨，但都因他是名儒，沒敢加害。。，。念諸君無事，空與此禍，可先城未破，將妻子出。。，。應讓他們回到朝中，扶助王室，上齊七曜，下鎮萬國。。，。皇帝感悟過來，重又征拜虞朔爲議郎。。，。

黑白不分，清濁混同，以至于奸猾狂徒比比皆是，他們說來就來，說退就退，任職去官，隨便得如同流水一般。。，。又壞五铢錢，更鑄小錢，悉收洛陽及長安銅人、鍾虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。。，。、”中平六年，靈帝崩，董卓擔任司空，得知蔡邕的名聲很高，就召用他。。，。嗚呼！速離裂痕以保全忠義，解除憂慮以成全孝道，逭不正是憲王的心意嗎！東海恭王謙遜而懂得廢棄之理，“成爲昊太伯，不是也可以嗎”！任城孝王劉尚，丞塑元年封，食邑爲任城、亢父、樊三縣。。，。！、

陳蕃于是跟窦武一起謀劃鏟除宦官，記載在《窦武傳》中。。，。徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。接受張陵道法的總是拿出五鬥米，所以被稱爲“米賊”。。，。相持歲余，麹義軍糧盡，士卒饑困，余衆數千人退走。。，。光和二年，司隸校尉陽球上奏要求殺掉王甫以及王甫的兒子長樂少府王萌、沛國相王吉，結果他們都死在獄中。。，。、王立因此知名，而路佛因此被廢棄沒有任用。。，。

顧謂其子曰：“吾欲使汝爲惡，則惡不可爲；使汝爲善，則我不爲惡。。，。；主人聞其故而睹其制乎？”主人曰：“未也。。。？彪謂同志曰：“吾不西行，大禍不解。。，。”公孫瓒自認爲說的就是易這個地方，隨即遷到這裏。。，。仲長統過訪高幹，高幹對他很友善，向他請教當時的事情。。，。

他擔任郡決曹史，巡行四十二個縣，記錄囚徒上千人。。，。一直不把別人的猜疑當作顧忌的原因，是知道自己是本著忠貞正義的誠心。。，。永元初，國傅何敞上疏谏康曰：蓋聞諸侯之義，制節謹度，然後能保其社稷，和其民人。。，。苟使豺狼牧羊豚，盜跖主征稅，國家昏亂，吏人放肆，則惡複論損益之間哉！夫人待君子然後化理，國待蓄積乃無憂患。。，。！

自爲刺史、二千石，計日受奉，余祿不入私門。。，。、後窦氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節，除子己爲郎中。。，。沮授又說紹曰：“北兵雖衆，而勁果不及南軍；南軍谷少，而資儲不如此。。，。；

已故光祿大夫周舉，操守達到了伯夷、史魚的水平，忠正超過了隨會與管仲。。，。、”這是說動之于內，而應之于外也。。，。

帝方欲延接勳，而蹇碩等心憚之，並勸從溫奏，遂拜京兆尹。。，。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。。，。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟是“八顱”，所謂顧，是說他們能用道德行爲引導人們。。，。、