"含光又問："夫人什麽原因住在這裏？"答到：　　"罪狀相同，所以還在這裏。。，。？後來司馬氏做了皇帝，認爲是符合了金德。。，。長安弘法寺靜琳師，是遷之鄰裏，親見其豬，嘗話其事焉。。，。現在我帶來的兩貫錢，留作買柴用的。。，。"相與策杖至通利坊，靜曲幽巷，見一小門，胡蘆光生即扣之。。，。

砍柴人說：這附近並沒有這麽個地方。。。客僧迳持酒肴，謂法將曰："講說勞苦，且止說經，與我共此酒肉。。，。常持一鐵鞭療疾，不以財物介懷，然好與鄉人爭訟，州縣不之重也。。，。

尋複夢如初，後十余日，凶問與夢符同。。，。又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。。，。

"續言之，勢不可免，泌遂宿，然甚懼。。，。遂令家人造食，施于庭中，群鬼列坐。。，。

只要因極小的怨恨，就立即將他加刑殺死。。，。"及師遷化後，不數月，萬回亦卒。。，。布衣又吟曰："有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。。，。兩位聖賢與四位君子，他們的節操都應受到嘉許，以此遊厲貪競之人，借以端正清明之風。。，。這個人生性好打獵，被他所殺的禽獸無法計算。。，。

裴郎中即我門徒，汝可入城，爲吾省問之。。，。開始挖地安置煉藥的爐子，忽然有一個蛤蟆從地裏跳了出來，顔色好象黃色的金子一樣，背上寫有紅色的"武"字。。，。赴舉之秋，偶自題名于屋壁，經宵，忽睹名上爲人添一畫，乃成虱字矣。。，。如五戒中，一戒五神，五戒便有二十五神，戒破五神去，余者仍在。。，。這時許滑統帥三軍先在郾城縣駐紮了軍隊，裴度統領五萬精銳人馬和他會師，擂鼓搖旗紀律嚴明，一直攻到了蔡州城下。。，。"堪意疑白螺所爲，乃密言于母曰："堪明日當稱入縣，請于母家自隙窺之。。，。

（出《高僧傳》）　　釋道安本姓魏，常山扶柳（今河北冀縣）人，家裏世代都是讀書人，早年父母雙亡，自小由外兄孔氏撫養，七歲開始讀書，能夠過目不忘，立即背誦，爲鄰人贊歎稱奇。。，。釜忽然自破，湯沖灰火，直射母子，母子俱亡。。，。

　　賈籠　　穆質初應舉，試畢，與楊憑數人會。。，。于是就點燃了佛事舍，火焰旺盛燒了一天，只是燒毀了屋子而已，經像和幡座，依然如故。。，。但是陰陽晦而文明將入，從靜止而到震動，老鼠因失其屬性必然被捉住了。。，。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿爲釣魚之狀。。，。（出《宣室志》）　　唐朝時有個樊宗諒任密州刺史。。。

"前懷遠軍巡官周述雲："樹老中庭寂，窗虛外境澄。。，。魏國派李順拜蒙遜爲涼王，趁機要求昙摩忏去魏國。。，。

從此便在幽州西山上開鑿岩石爲石室，鑿成之後就磨平四壁用以刻寫經文。。，。一天聽到園子裏有狗叫的聲音，就去看，看見了三個野獸，形狀象水牛的樣子。。，。半夜，那寶劍忽然的大聲吼叫著跳出了劍鞘。。，。忽有三白獐從屋走出，男引弓射，忽失所在。。，。

至五年，悅臥疾，見琬爲厲，遂死。。，。夜系于柱，珍將寢，有人扣房門甚急，看之無所見。。，。（出《渚宮遺事》）　　長沙寺裏有一尊阿育王的塑像，相傳是阿育王的女兒塑的。。，。他的門人弟子有一兩代，因此不管是僧家還是俗家，都稱呼他是"上公"，不記得他的法名了。。，。走了之後，在他住處的牆上發現有個地方題著下面幾句："莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。。，。昙铠第二天吃早飯時來到張應家，高台已經作成，夫妻二人便由昙铠受了戒。。，。