立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。。，。後來被任命爲柬郡太守，黃香呈上奏章謙讓說：“臣是江淮一帶的輕賤之人、愚昧書生，經典學問，品行能力，役什麽可以記載的。。，。、接著他斥責賊寇說：“你們這些人都是別人的奴仆。。。〖定莋〗〖闡〗〖蘇示〗〖大莋〗〖莋秦〗〖姑複〗◆益州郡（武帝置。。。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿歎息而去。。，。？！當時陰氣淩駕陽氣之上，曆以夷狄同時爲害，西部邊境各郡百姓逃亡一空。。，。

壬申，宗祀五帝于孝武所作汶上明堂，光武帝配，如雒陽明堂禮。。，。張骞但著地多暑濕，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法、導達之功，靡所傳述。。，。、”永平元年，複遣中郎將窦固、捕虜將軍馬武等擊滇吾于西邯，大破之。。，。、深引《河》、《雒》圖谶以爲符驗，非史官私意獨所興構。。，。、另一說認爲，這一年六月馬太後去世，營葬工程不合于天時所致。。，。

好比攀登高山到了不見形迹的地方，神靈不顯明他的印證，人們看不刭神靈的應驗。。，。申侯發怒，就同戎人侵犯周朝，在郦山殺死了幽王。。，。

揚《激楚》之清宮兮，展新聲而長歌。。，。與班彪親善，每相遇，辄日旰忘食，夜分不寢，自以爲鍾期、伯牙，莊周、惠施之相得也。。，。、

若是隨著一般人往上升，這不能彰明才能卓異者具有的很高價值，昭示有獨特的知人之明。。，。建武十八年，複爲刺史，十二人各主一州，其一州屬司隸校尉。。，。左慈曾經在司空曹操那裏就座，曹操對賓客們從容說道：“今日舉行盛大宴會，珍貴食品大致都齊備了，可缺的是昊松江的鲈魚。。，。

紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。從公主封君以上都帶绶，用彩色絲帶做輥帶，分別與各自的绶色相同。。，。章帝篩崩時，遺诏說不許爲他建寢廟，他的廟與明帝廟舊例相同。。，。酉域歸屬漠的各個國家，東西長六千多裏，南北長一千多裏，東到玉門關、陽關，西到蔥嶺。。，。、

桓榮世代修習《歐陽尚書》，互相傳授，在柬京最焉盛行。。，。桓帝時，梁冀把持朝政，梁氏兄弟門第高貴爲所欲爲，喜好策馬狂奔，到回家時，仍然急馳入門，百姓稱之爲“梁氏向滅門驅馳”，其後果然舉族被處死。。，。又雲“從安息陸道繞海北行出海西至大秦，人庶連屬，十裏一亭，三十裏一置，終無盜賊寇警。。，。掌侍從左右，給事中，關通中外。。，。後瑕丘蕭奮以授同郡後蒼，蒼授梁人戴德及德兄子聖、沛人慶普。。，。、現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。

背對中央土壘的神位，是五星，以及中官宿五官種和五嶽之類的神。。，。冬天，朝廷任他爲臨晉令，崔驷用《家林》爲他蔔筮，認爲不吉利，就阻止孔僖說：“您何不辭去官職呢？”孔僖說：“學習不是爲了別人，做官不能挑選官職，吉凶在于自己，難道取決于蔔筮嗎？”他擔任縣令三年，在任去世，遺言要立刻安葬。。，。？李固、朱穆等人認爲隱居不仕的人純屬沽名釣譽，對現實並無益處，所以他們如此行事。。，。、歡呼，周圍和前後察看三遍，手持火炬，把瘟疫送出端門；門外鹦騎把火炬傳出宮，司馬阙門之外五營騎士把傳遞的火炬丟棄在雒水之中。。，。；中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦衆也。。，。

臣令張隆逆推他以前親手標注的弦、望、月食時刻，都不能符合，有的差一日，有的月亮在天上的位置相差更速，甚至有相差十多度的。。，。、第二年四月，即將貴人立爲閻皇後。。，。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。秋天，龐奮、馮柱與各郡的部隊攻打烏居戰，烏居戰的部衆投降，于是將烏居戰的部衆以及其它回來投降的二萬多人遷移到安定、北地居住。。，。、

李南的女兒也通曉家傳道術，她嫁給由拳縣的一個人爲妻。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；有人說孝章皇帝改行《四分曆》之後，災異之事更見頻繁，不見有吉善之應。。，。然而無名者希望藉助道術出名，皇帝通過禮待他們得到衆心。。，。黨等文不能演義，武不能死君，釣采華名，庶幾三公之位。。，。持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。

及各娶妻，諸婦遂求分異，又數有鬥爭之言。。，。凡郊廟祭祀，盛大朝會、封王拜爵典禮，則侍禦史二名負責監察威儀，有過失則檢舉彈劾。。，。、驿馬三十裏一置，卒皆赤帻绛韝雲。。，。