”日磾退而告人曰：“王公其不長世乎？善人，國之紀也；制作，國之典也。。，。；？趙衰之拔郤穀，不輕公叔之升臣也。。，。”荀谌又問：“世代普施恩惠，使天下各家得到好處，您比起袁紹來又怎麽樣？”韓馥回答：“我不如他。。，。？《周害》中父子兄弟罪不相牽連，更何況因袁氏而歸罪于楊公。。，。皇帝親自召見他，告誡他說：“好好侍奉上級，不要壞了名聲。。，。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。。，。

說：“臣子聽說人沒有長久不變的風俗，但社會秩序有安定動亂之分；軍隊士兵沒有強大弱小，但將領才能有高明低劣之別。。，。；陛下不密其言，至令宣露，群邪項領，膏唇拭舌，競欲咀嚼，造作飛條。。，。宜遠覽二君，使參、慬得在寬宥之科，誠有益于折沖，毗佐于聖化。。，。、楊震行至城西幾陽亭，便感慨地對他的諸子及其門人說道：“死是士的分內之事。。，。又诏太常四時致宗廟之胙，河南尹遣丞存問，常以八月旦奉羊、酒。。，。、

民不怕死，就不可用死罪來恐嚇他；民不樂生，就不可用行善來勸誘他。。，。；順帝即位，拜張皓爲司空，現任官員有許多是他推薦的，天下都稱頌他能夠推薦賢才。。，。自五月到八月，城內餓死的人超過一半。。，。民居深山，濱溪谷，習其風土，不出田租。。，。

這以前，順帝時所任命的官員，大多不講資曆。。，。多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？董卓遂廢帝，又迫殺太後，殺舞陽君，何氏遂亡，而漢室亦自此敗亂。。，。良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則亨羔豚以奉之。。，。；中常侍唐衡把李頌托付推薦給宗資，宗資任命他做官。。，。商與親昵酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《Ε露》之歌，坐中聞者，皆爲掩涕。。，。

那些光武皇帝的器具衣物，中元二年時已經送給谙封國，因此不再贈送。。，。使人騎馬帶著赦免的诏書，號令宮廷內外。。，。始發京師，汝南、南陽士大夫迎之者數千兩。。，。、

推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！而皆者以來，不遵舊典，無功小人皆有官爵，富之驕之而複害之，非愛人重器，承天順道者也。。，。窦氏誅後，始使乳母于城北遙祠。。，。孔子說：“當初聖人創作《易經》，仰則觀象于天，俯則察法于地，察鳥默之文，與大地萬物的規律。。，。盧植雖是布衣，以爲窦武平時就有名譽，就寫信規勸他說：我盧植聽說寡婦有不關心織布而憂慮國事的，漆室之女有不慮婚嫁而心傷時政的，憂思深遠，是君子之情。。，。逭河伯就以河爲家以水立國以魚鼈爲子民，水盡魚枯，他哪有不想要雨的呢？只是他本身就役法召來雨啊！”而今皇帝所做的這一切，只圖表面熟閥，不求實際，這豈不是綠木求魚，倒行而求進麽？實在應該推誠心+革弊政，崇道德、變迷信、把皇官中未婚配的女子都放出去，給天下冤錯案統統平反，撤銷皇家廚房那些奢華的費用。。，。？！、

于是中常侍侯覽使汎妻上書訟其兔。。。”蓋勳說：“選賢人是爲了報效國家。。。乃複與光祿勳劉宣上言：“自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。。，。

三輔議論此事的人，甚至說靠著貴戚廢除了禁锢，應當再用貴戚洗滁他們，就如同解除醉酒還應該使用酒。。，。皇帝不忍心，于是貶他爲麈陶王，食邑爲一縣。。，。朝廷賜錢五十萬並拜他一子爲郎。。。民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十余年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。。，。悼惠王子孝王將闾，將闾少子封牟平侯，子孫家焉。。，。從前秦國謀劃攻楚，楚國王孫圉在都城西門設壇，讓國內名臣一一就座。。，。

時，廣陵賊張嬰等衆數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚、徐間，積十余年，朝廷不能討。。，。、是以高、光二聖，辰居其域，時至氣動，乃龍見淵躍。。，。、”定、哀之間，魯君子左丘明論集其文，作《左氏傳》三十篇，又撰異同，號曰《國語》，二十一篇，由是《乘》、《梼杌》之事遂闇，而《左氏》、《國語》獨章。。，。、

楊彪推辭說：“楊彪任漢三公，遇到亂世，不曾有任何補益。。，。故鄭衆得專謀禁中，終除大憝，遂享分土之封，超登宮卿之位。。，。臣聞昔命師于鞬櫜，偃伯于靈台，或人嘉而稱焉。。，。二兄受害，文姬乃告父門生王成曰：“君執義先公，有古人之節。。，。發常山、巨鹿、涿郡柏黃腸雜木，三郡不能備，複調余州郡工徒及送致者數千人。。，。、

梁冀惡清河名，明年，乃改爲甘陵。。，。起初，蔡邕同司徒劉合一向不和，蔡邕的叔父衛尉蔡質又同將作大匠陽球有矛盾。。，。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、曆算。。，。、州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。。，。