務必推舉仁愛賢良之人以擔任當時政務，用不了幾個人，風俗就自然會被轉化了。。，。夫親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此爲求生，非謂代死可以生也。。，。？、陛下既然不能增加先輩的功績光輝，卻忽視了高祖的辛勤，隨意出讓權威，委授國柄，使得那些邪惡的宦官傷害小民，殘害諸夏，肆虐遍及遠近，所以上天降下衆多怪異現象，以警告陛下。。，。原先跟司隸校尉胡種有矛盾，到王宏被關進牢獄中時，胡種于是催逼趕緊殺掉他。。，。曹操已經和他早有積怨，而郗慮又來羅織其罪名，于是指使丞相軍謀祭酒路粹誣告孔融說：“少府孔融，從前在北海郡時，見王室不安定，就召集徒衆，要做不法的事，說‘我本是聖人之後，只是後代祖先被宋華督所殺，占有天下者，爲什麽一定是姓劉的’。。，。正遇上大將軍梁冀與梁太後立質帝，之後他便回到封國。。，。

我認爲凡人之心，道理都是相通的，其所不安的緣故，吉今都是相同的。。，。建武中，公交車特征，因年老有病未到，在家去世。。，。當時下诏派遣八位大臣充當朝廷使者到各地察看政情民風，隨從使選用平常享有威名的人才，提任周舉爲侍中，和侍中杜喬、代理光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書樂巴、侍禦史張綱、充州刺史郭遵、太尉長史劉班一齊以代理光祿大夫的職銜分頭巡行各地。。，。、

慬受诏當屯金城，聞羌轉寇三輔，迫近園陵，即引兵赴擊之，轉戰武功美陽關。。，。王允擔心不能幸免，于是改名換姓，在河內、陳留之間流浪。。，。、

即使像兵與食這樣的國家大事可以廢，信義不能不講。。，。《詩經》中不是唱嗎：‘富于政治敏感的您立了大功，天將給您降下福祉。。，。苦乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之城，黼冕所興，冠蓋如雲，七相五公。。，。、且《詩》初篇實首《關雎》；《禮》始《寇》、《婚》，先正夫婦。。，。；、

今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露屍，禍及生死，上天震怒，假手行誅。。，。以清約率下，常席羊皮，服布被。。，。會燒當、燒何、當煎、勒姐等八種羌寇隴西、金城塞，颎將兵及湟中義從羌萬二千騎出湟谷，擊破之。。，。、等到弄清是非之後，那些部屬都回到司徒府，而童恢策馬而去。。，。

孔子曰：“昔聖人之作《易》也，仰則觀象于天，俯則察法于地，睹鳥獸之文，與地之宜。。，。光武大喜，說：“今天我才得到大舅啊!”于是一同向北，到達高邑，拜張況爲元氏令。。，。後桓帝征拜尚書令，遷河南尹，轉太仆。。，。六年，冀誅後，乃拜太仆，廷太常。。，。進恐其不至，迎薦爲侍中，及進敗而诏命中絕。。，。

太守劉君坐事檻車征，官法不聽吏下親近，瓒乃改容服，詐稱侍卒，身執徒養，禦車到洛陽。。，。身長八尺五寸，善爲威容，贊拜殿中，音動左右。。，。岑睡和張牧逃亡藏匿到齊魯之間。。。及殘寇乘之，倒山傾海，昆岡之火，自茲而焚，《版》、《蕩》之篇，于焉而極。。，。、

臣不明智地認爲應該依照從前的作法，再派使者，上可承繼五鳳、甘露招致遠方之人的朝會，下也不失建武、永平約束匈奴的大義0匈奴使者再次前來，然後朝廷派使一次，既表明中原以忠信爲主，並且知道聖朝禮義有常法，怎可去猜測和懷疑匈奴的來意，辜負他們的一片好意呢？斷絕來往不知會有什麽好處，交往也沒有聽說有什麽不好。。，。？、曰：“臣聞德以旌賢，爵以建事，‘明試以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君豐其寵，舉不失德，下忘其死。。，。

每三公缺，朝廷皆屬意于祐，以谮毀不用。。，。當時董卓正企圖結交外援，招攬討好英雄豪傑，所以派人來任命臣爲勃海太守，授予將軍稱號。。，。夏天，殷頰再次追擊羌人，出橋門谷，一直追到走馬水邊。。，。這理應獲得神靈的福佑，受到百姓的贊譽。。，。小事情尚且不能用自欺欺人的方法得逞，何況國家的大事，難道可以用欺瞞的手段成功嗎？如今將軍有朝廷威望，手握兵權，威風凜凜，大小事情可由自己決斷，殺宦官如同鼓動洪爐的火去燎毛發一樣容易。。，。？

且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮邺都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能禦之？”紹將從其計。。，。？其余所著詩、賦、銘、頌、箴、吊及諸解诂，凡二十篇。。，。、王者法天而建官，故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。。，。時窦太後秉政，後兄大將軍憲等並竊威權，朝臣上下莫不附之，而衆獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。。，。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。。，。

後來每年墾田至千余頃，百姓得以溫飽自給。。，。”近代光烈皇後，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客；其後梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。。，。；、