大漢之興，雖承衰敝，而先王之制，稍以施行。。，。現在將軍您處在三方面均不如袁紹的形勢，但長期居于袁紹之上，袁紹是當代的豪傑，必定不肯在您之下。。，。他們險惡陰謀無法估量，希望您采取保全自己清白的大計。。，。”禮制，是規範尊卑的等差，明確上下關系的法則呀。。，。

以師喪棄官奔赴，五府並辟不就。。，。孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！他平常就以法度自我整肅，家裏人誰也見不到他懈怠放松的容色。。，。您等都受主上厚祿，竟然顛而不扶！國家傾覆的大事，後代良史，豈有偏私？我李固死了，但贏得了道義，我還有什麽說的呢！”胡廣、趙戒得信後，十分悲痛慚愧，長歎流淚。。，。？！、今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。。，。

仲長統對高幹說：“你有雄偉的志向卻沒有雄才，愛好士卻不會選擇人，這是你應該注意的。。，。那些光武皇帝的器具衣物，中元二年時已經送給谙封國，因此不再贈送。。，。”顯以詩所將衆少，使與登迎吏士于左掖門外。。，。”又嚴厲吩咐州郡舉薦蔡邕到司空府，蔡邕迫不得已，到董卓府中，暫任祭酒，董卓對他十分敬重。。，。骠騎將軍執法以檢查下屬，所以臣不敢不來。。，。

周舉相貌醜陋身材又矮小，但知識豐富學問廣博，讀書人都追隨他。。，。老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。手下官員准備往城南走，賈彪大怒說：“盜賊殺人，這是常理；母親孩子骨肉相互殘殺，違背天理人道！”于是驅車向城北去，審查殺孩子婦女的罪行。。，。；！

渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設槃桉于路。。，。今青州饑虛，盜賊未息，民有乏絕，上求禀貸。。，。所以賢明的恩德光照華夏，顯赫的聲威傳遍四方邊遠地區，東方鄰國漂浮大海而來進獻祭品，西方客人越過蔥嶺前來朝拜天子，南方邊界以外的國家通過多次翻譯送來貢物，北方的戎狄囑托象胥而來朝見。。，。裁以軍令，則忿戾作亂；制禦小緩，則陸掠殘害。。，。；永甯元年，西南夷揮國王獻樂及魔術師，能吐火，可以自行肢解，將牛馬頭互換。。，。此前博士選舉多有虛假，楊震舉薦明經名士陳留楊倫等，顯傳學業，諸儒稱頌他。。，。

尚書盧植獨曰：“昔太甲既立不明，昌邑罪過千余，故有廢立之事。。，。到他去世，家無産業，死無喪葬之費，當時人們都稱贊他的清廉。。，。少子颉嗣，曆桂陽、廬江、南陽太守，所在見稱。。，。、觀天察人，准今方古，誠可危懼。。，。雖嘗陳其功美，欲以厚于見私，信于爲國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。。，。凡谶皆雲黃帝伐蚩尤，而《詩谶》獨以爲‘蚩尤敗，然後堯受命’。。，。

臣愚蠢地認爲可以交給百官，比較同異，然後觀看選擇好壞，詳細摘取好的。。，。獻帝初，鈞語袁紹俱起兵山東，董卓以是收烈付眉阝獄，锢之，锒铛鐵鎖。。，。延笃即下令捕捉此人並殺了他，說：“大將軍是皇後親屬，皇子有病，必定會呈進醫方，怎麽會派人千裏求利呢？”梁冀慚愧無言，有關部門奉承梁的意圖准備找延的岔子。。，。？臣起初以天下之人爲可悲，如今天下也以臣的愚蠢和不明智爲可悲了。。，。況且我並無那人的功勞，怎敢枉受焉官公平的美名呢！論忠貞不如屈原，論智慧不如晁錯，我竊居官位已是罪過，免于治罪就算萬幸。。，。！

今若一處被侵，必謂以次見奪，人心易動，若一旦生變，天下未可圖也。。，。雖然有力牧之才略，尚父之威容，伊、臯不論，範、蔡何事？大廈建成林木茂盛，不求遠方之物則好馬休止在廄，陰事終而水宿星藏，場功畢則大火星入。。，。？、”劉暢堅決辭讓，敷上奏章，皇帝最終也未同意。。，。這六項是成敗之關鍵，剎害相隨，公還是仔細考慮一下吧。。，。