"上異其言，曰："今欲一往，得否？"法善曰："此易耳。。，。？韋義方來到天壇山南，正好遇見一個昆侖奴在趕著黃牛耕田，就問道："這裏有一個張老家的莊園嗎？"那昆侖奴立刻扔下鞭子跪拜說："大少爺怎麽這麽久不來啊？莊園離這很近，我給您帶路。。，。？張良成仙以後，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨遊。。，。楊駿贈給孫登一件布袍子，孫登就要了，但一出門就向人借了把刀，把袍子割成兩半，扔到楊駿的門前，又把袍子用刀剁碎了。。，。明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中，太虛驚而問曰："師何爲至此耶？"尹君笑曰："吾去歲在北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死，然則堇斟安能敗吾真耶！"言訖，忽亡所見。。，。？！自後不樂人間，遂不食五谷，信足而行。。，。

少頃，向來騎僮複至，兼抱持所傷之兒，並乳褓數人，衣襦皆绮绔，精麗非尋常所見。。，。此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。。，。雖尊神惡鬼夜叉，猛獸地獄；及君之親屬，爲所困縛萬苦，皆非真實。。，。；

高府君複遣珍往求根，請消除疫氣之術。。，。（出《逸史》）　　唐朝元和年間，青州的屬縣，有張及甫和陳幼霞住在一起做學問。。，。臨別，某拜辭曰：'不審仙聖複何姓名，願垂告示。。，。過了十天，王煉師就來到了，住在州的賓館裏。。，。

'修真詩曰：'華嶽無三尺，東瀛僅一杯。。，。那些人都四面圍繞著盧山人不停地下拜，並說："不敢，不敢。。，。漢武帝非常高興，問仲君說："我能離她近點嗎？"仲君說："譬如在半夜時忽然做個夢，而在白天能與夢中人親近嗎？這種石頭有毒，只適宜在近處望，不可靠近啊。。，。？你的三毒沒有翦除，雖然用冠簪作爲裝飾，可以說是虎狼之皮而豬狗之質。。，。

他常常預言天下的興盛或衰亡，別人的安危吉凶，都非常靈驗。。，。乃使女伶代唱，其曲清響流韻，雖飄梁動塵，未足加焉。。，。每年七月七日，寫一本藏名山石岩中，得加算。。，。一人雲姓馬，宋州人；一人姓徐，幽州人；一人姓郭，荊州人；一人姓夏，青州人。。，。；"李生歎訝，卻尋二舅之居，唯見荒草，不複睹亭台也。。，。

可是我進去拜見他時，他不理睬我，這難道不是命運嗎？"俞叟說："我雖然貧窮，沒有錢糧來周濟你的急難，然而剛才看到你面帶饑寒之色，覺得很不公平。。，。？第二天早晨，那個使者就來向窦玄德報信說："事情已經成功了。。，。時方中秋，其夕霁月澄瑩，且吟且望。。，。白幽求進退不得，左右衆龍虎又一刻不停地看著白幽求。。，。

既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。。，。天道周全普遍地布下恩惠，是考慮到每個物都想使它成就，每個人都想把他度引。。，。"　　《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價值。。，。"洞玄食畢，老人曰："吾今先行，汝後來也。。，。一旦辭茂實曰："夐本居山，家業不薄。。，。通仙之才，安可爲二豎子而致斃耶？智以無涯傷性，心以欲惡蕩真，豈若守根靜中，犧研三神，彌貫萬物，而洞玄鏡寂，混然與泥丸爲一，而內外均福也。。，。？

敕度其侄潤州司馬仲容爲道士，與中使監護，葬于松陽。。，。"又問要去可否，曰："本無道術，何以能去？雲鶴乘迎即去，不來亦無術可召。。，。？對曰："甯王邀臣吃飯，面奏的不放，臣適甯王家食訖而來，不因一咒，何以去也。。，。生具言適去矣，東陌上乘騾者是也。。，。一個多月後，老太太告訴鄉人說："我暫時到羅浮山去，把門鎖上了，你們千萬不要開。。，。

東晉尚書郎邁，散騎常侍護軍長史穆，皆真君之族子也。。，。離地一丈多高的時候，黑雲四起，頃刻間雷電大作，擊碎院子裏的十幾棵槐樹，房舍全都震壞，圍觀的人沒有不奔逃的。。，。羅公遠高興地說："開個玩笑而已！得道成仙的人，天塌地陷等自然災害尚且不怕，何況兵刃之類，怎麽能害了我呢？"改日，玄宗又向羅公遠請求長生不老之藥。。，。？！

教給張碩舉形飛化的道術，張碩也獲得成仙的機會。。，。到了七十歲時，吃山雞野兔連骨頭都能嚼碎，還能背負很重的東西也不累。。，。

書生每天早晨剛起來，都是先洗漱，然後便去看花。。，。既至蜀，夢一叟須鬓盡白，衣黃襦，再拜于前，已而奏曰："臣孫思邈也，廬于峨眉山有年矣。。，。道士曰："知汝是浔陽人，要當時至，以此便相假，豈爲辭耶。。，。