"上大喜曰："如此即是朕意，卿有人未。。，。省事少言，人鳥不亂，恒誦法華。。，。王懿和他的哥哥侍奉母親南歸，登岸跋涉後饑餓疲勞，沒有糧食毫無辦法。。，。張應回去，夜裏夢見一個人一丈多高，從南面來，進入門內說："你家爲什麽這樣不潔淨？"只見昙铠跟著後面說："才開始想要潔淨，不可責怪他。。，。？于是叫工匠建造，經過了一周，臉面和身體的大概都造出來了，而後背著地，用六具拗舉它，起初舉不動。。，。

屠夫把這事向店家的人報告了，店家的大人小孩都不認爲這裏有什麽迹象，就讓屠夫殺了這只羊，把羊肉放到鍋裏煮。。，。"皇上大喜道："這麽辦，正合我的心意。。，。穎後爲臨濮丞，時有寇至，郡守不能制，爲賊所陷。。，。"後旬日，其僧又至，謂休璟曰："事在今夕，願相君嚴爲之備。。，。

與齊之辯對數反，乃言曰："當死時，楚痛悶亂，但聞旁有勸殺之聲，疑是齊之，所以訴之。。，。《法苑珠林》十七、九五兩引作出《冥祥記》）　　晉朝的興甯年中，僧人竺興義，住在山裏常做好事，住在始甯保山。。，。、禍事快要發生了，落葉的時候，就要出事。。，。因修建堂宇，遂發地，得桑生所鎮之鐵。。，。後患疾，冥然若死，身赤如火，痛似火炙，自雲："但見火車來燒身，官府責取魚多，遣生受罪。。，。武德中，大亮任越州總管，大安自京往省之。。，。

洪昉打開《涅槃經》的卷首，講了一頁多點兒。。，。北之筠川方山等寺，又居廬嶽東林寺，習南山鈔及百法論，鹹得宗旨焉。。，。已經拜見汾國公，杜公對他不聽教誨而生氣。。，。日已暮，天大昏暗，風雨甚駛，不知所向，而湧浪轉盛，榮誦經不辍，忽望見山頭有火焰赫奕，回舟趨之，徑得達岸，既至，即不複見。。，。到了早晨，箭頭就瀉出來，傷口便愈合了。。，。

"至于食時，采者皆歸，兒父問曰："見吾兒否？"桑人答曰："父兒在村南走戲，喚不肯來。。，。？到天剛亮的時候，客僧講誦完了《涅槃經》四十。。，。在柵欄中一共有十多個人，羗人每天晚上烹煮，只有開達還留著。。，。（出《南楚新聞》）　　唐朝司空李蠙，當初名叫虬。。，。羅什手持梵文原著，姚興拿著舊譯的經書，互相對照校訂。。，。宣出一敕雲："自今已後，公坐徒，私坐流，經恩百日不首，依法科罪。。，。

上大喜，置諸掌內，向日視之，笑曰："此兒福祿遠過甚父。。，。依仗和朝廷有姻親的關系，非常放縱。。，。逮漢永平中，明帝夜夢金人飛空而至。。，。李貞臨老，與鄰舍惡少白昌祚爭競，昌祚承醉，以斧擊貞死焉。。，。後三年，有考使來，虔問相知存否，曰："替後數月，暴終于佛寺。。，。澄自說生處去邺九萬余裏，棄家入道一百九年，酒不逾齒。。，。

克修失主，流落渚宮，收得名方，仍善修合，賣藥自給，亦便行醫。。，。　　花嚴　　唐王弘，冀州衡水人，少無賴，告密羅織善人。。，。偷著進到宮人的房裏，被捉住了。。，。現在先帝上天沒有幾天，你就自作主張冊封了自己的私黨，並立了很多姓武的爲王。。，。第二天殺了郁久闾百姓五百多人。。。

石頭象小燕子的蛋那樣大小，成子就把它吞了下去。。，。三日，其母將親表十許人，墓東見建如生，雲："願母割哀還去，建今還在寺住。。，。少聰敏好學，雅尚浮屠氏，遂爲僧，居于本郡。。，。忽聞開戶而入言"不畏"者再三，若物投案，暴然有聲。。，。一直到貞元九年，顧少連以戶部侍郎暫時代理貢舉，李頧仍未考中。。，。

他便從懷裏掏出一個包，塞進中使的靴子筒裏，又說："你跟五娘說，沒事就快回來吧。。，。而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。該當讓鐵杵得病，和我遭受的痛苦一樣，我自有要走的時候，但我現在要住在這兒等待，說話的聲音和活著的時候一樣。。，。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。。，。亂罹之後，有貧民刮金，鬻而自給，迨至時甯，金彩已盡。。，。隱林對皇帝說："昨天晚上夢見太陽從天上掉下來，我用腦袋又把太陽頂上了天。。，。