另外，臣向朝廷推薦的將領校尉，大都是精英和年老有德的人，他們的美名顯著聞連。。，。到和帝即位，蔡倫轉任中常侍，參預帷幄決策。。，。和尋得逃術還北，複爲袁紹所留。。，。窦武又數次上奏殺曹節等人，太後猶豫不忍，所以此事一直未能實施。。，。奂與皇甫規友善，奂既被锢，凡諸交舊莫敢爲言，唯規薦舉前後七上。。，。

贊曰：李、杜二公任職盡責，同心合力扶持社稷，要使君王追蹤文帝、宣帝，高風亮節賽過伊尹、稷契。。，。、在任行事寬仁，體恤百姓，提拔任用長者，與他們一起參議政事。。，。崔定以病被征召，拜爲議郎，又與各位儒學博士共同確定《五經》。。，。”二人說：“你去吧，收留他也是我們的心願。。，。

四年夏，乃燒宮室，奔其部曲陳簡、雷薄于灊山。。，。、”袁術下馬拉著他的手說：“仲應，您祇想自己享有天下美名，而不願意與我共同分享嗎？”袁術雖然自矜名聲，變幻莫測，但天性驕傲放縱，自尊自大，瞧不起他人。。，。？不過，公卿大臣中屢屢進正言提批評建議者就是忠貞的；那些祇求迎合私欲，吹牛拍馬之徒便是小人。。，。；可遵循舊章，擊除貪婪殘暴，堵塞災禍誹謗。。，。段穎禀性輕率果敢，考慮到勝敗難以永保不變，應該用恩德來招降羌人，這樣可以永不後悔。。，。

天帝宴飨，五帝依序；誰可相配，世祖光武。。，。；臣想要更多地退還所得到的，但恐怕陛下恩德不同意，所以適量保留，對于臣劉暢也就夠豐足了。。，。诩不勝其憤，乃自系廷尉，奏言曰：“昔孝安皇帝任用樊豐，遂交亂嫡統，幾亡社稷。。，。樂恢的妻子每次都勸他說：“從前也有人爲了安身以躲避禍害，你何必因爲言語而招惹怨恨?”樂恢感歎說：“我哪忍心白吃飯而立在他人之朝廷上呢!”于是便上疏勸谏說：“我聽說百王之失勢，都是因爲權力下移。。，。自忖定難活命，于是把他的姐妹妻子兒女全部勒死，然後點火自焚。。，。

魏文帝很喜愛孑l融的文章，屢次贊歎說：“是楊雄、班固一流人物啊。。，。、臣不敢畏懼豪強，逃避災難希求得福，而同何進共同謀劃，在對事情的看法上沒有分歧。。，。民間有一個叫趙宣的人安葬了父母但沒有填塞墓道，還自己住到墓道之中，服喪二十多年，鄉裏稱贊他孝順，州郡官府多次以禮相請。。，。

消除災凶禍患，應該有相應的辦法。。，。”像皇甫公這樣置身危難動亂當中，而能最終得以善終的，他所做到的不也很可貴嗎！所以顔子希望把不誇耀自己的長處放在首位，這是處世的關鍵啊！贊曰：黃巾妖孽突發，皇甫嵩揮戈奮起。。，。！明哲之君，魚網可漏吞舟之魚，然後日月星三光照耀于上，人物喜悅于下。。，。

有人告訴了曹操，把他們都殺了。。，。阿母王聖出身微賤，千載難逢，奉養皇帝，即使有推燥居濕之勞，但前後賞賜恩惠，超過了勞苦的回報，郝毫無滿足之心，不知法紀，與官宦勾結，擾亂天下，損害辱沒清廉朝政，使日月受到汙染。。，。有個同歲生員得罪于梁氏，逃奔到甄邵家。。，。

超伏兵庶擊，盡殺之，持其使首以示謝。。，。接著便隱居鑽研，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。史弼爲政特別下氣力挫壓豪強，那些小民有罪，他倒是常常寬大處理。。，。當時來這裹的四方名士輕麸塞等數十人，聽說此事，認爲可能是徐稚，便挑選能言善辯的書生茅容騎馬去追趕。。，。是時，洛中貴戚室第相望，金帛財産，家家殷積。。，。

如果恩德上下順從，做事根據禮制，那麽遵循了禮制奢侈僭越的事情就會停止，做事適宜就會沒有災難。。，。考理亂于律鈞兮，意建始而思終。。，。虜奪良人，妻略婦子，及諸罪釁，請誅之。。，。考察鄗畢之陵，南城之冢，周公不是不忠，曾子不是不孝，他們認爲褒君愛父，不在于聚財，揚名顯親，不依靠車馬陪葬。。，。臣子認爲羌人的狼子野心，很難用恩德收服，走投無路時雖然能歸順，大軍一離開就會又反叛。。，。官庭朝廷一律停止那些不急之務、奢華之舉。。。、

而容納其策，以爲謀主，令臣骨肉兄弟，還爲仇敵，交鋒接刃，構難滋甚。。，。由于不合皇帝的旨意而獲罪，被下交有司，免焉庶人。。，。這年冬天，公孫瓒大敗黃巾軍，還軍駐守架河，威震黃河以北，冀州各城全都聞風響應。。，。羽毛紛其髟鼬，揚金而扡玉鑲。。，。我們大漢王朝興起了，接受天命統治天下，雖說未能全面恢複西周禮制，總還是認真選用政府吏員，廢除苛賦拯救危困，寬松行政以濟危難，依百姓的實際和心願去安撫訓導他們。。，。在上位的人喜好的東西在下面就會過分地流行，矯正彎曲就一定要比直還更遇一點，事情的道理是這樣的。。，。

是時，四方斷絕，謙每遣使間行，奉貢西京。。，。恃已知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。。，。周光明正直有法度禮義，漢安年間去世，順帝下韶說：“沛王祖母太夫人周，心中秉持善良謹慎，用仁愛引導孝王，派光祿大夫贈給妃子所用的印及絲帶。。，。自此以後，天子命令史官記載地震在何方發生。。，。逮至清世，則複入于矯枉過正之檢。。，。