（出《冥報記》）　　唐高宗龍朔元年，洛州景福寺尼姑修行的房中，有一個侍女伍五娘，死了之後，修行爲五娘立個靈位。。，。"王乙起初不想過，對他的徒弟說："他不講價錢，是想引誘我，難道是包藏禍心嗎？"船上的人說："所得到的錢只是用來供給酒肉的錢，因爲是長者，更不該阻隔了。。，。？因此肅宗和張說的兒子張均、張垍，就象親戚兄弟一樣。。，。、向往視祥，祥仰眠，交手胸（胸原作腦，據明抄本改）上。。，。那天夜裏，堆柴升火，宗仁與僮仆都圍著火堆和衣而睡。。，。

會既坐，皓問曰："佛教所明，善惡報應，何者是耶？"會對曰："夫明主以孝慈訓世，則赤鳥翔而老人見；仁德育物，則體泉湧而嘉苗出。。，。；？父親問她是怎麽回事，她便告訴了發願祈求的經過。。，。"那個患癫痫病的人欣然答應了他，何奎便跟他說："你家裏肯定有別人以前供佛的事，有供奉用具留在那裏，死人的魂靈便依附在它上面，所以用它來作祟害人，只要把它除去，必定消除病患。。，。

等到田氏，連給他吃三丸藥而不見火發，官吏更感到奇怪，又領他去見閻王。。，。（出《玉泉子》）　　唐朝的李詹，宣宗大中七年在崔瑤主持的考試中進士及第。。，。他聲言塔寺不應該建在城裏，應該移到城外去。。，。明年冬，泰獵于隴右，得病，見孝元及壞爲祟。。，。

"即祈祝諸廟求福，命彩女即迎像置殿上，香湯洗數十遍，燒香忏悔。。，。金剛仙醒來時，絲布已放在身邊，織工精妙奇巧，不是世人用蠶絲所能織出來的。。，。如此死者，不可勝數，囚徒見之，皆失魂魄。。，。

（出《渚宮故事》）　　宋朝郭仲産是南郡王從事。。。"說完，解開船纜就走了，再也沒回來。。，。

其子義郎，才二歲，茂方見之，甚于骨肉。。，。"明日，遣就坐齋，齋訖曰："汝當回，可將此玉尺八付與汝主。。，。"相裏聽後哭著說："水火變化，事物本來就有的。。，。于是就用平常的辦法，拉著他的頭殺了他。。，。"昉默然還座，夜叉遂挈繩床，置于左膊曰："請師合目。。，。"杜悰聽後很氣憤，派人把他抓起來，發一封信函給宰相韋保衡。。，。

（出《冥祥記》）　　葛濟之是句容人，葛稚川的後代，他的妻子是同郡的紀氏，體貌文雅，有婦人之德。。，。（出《本事詩》）　　唐代考工員外郎宋之問，因事屢次被貶，後來流放到江南，流放途中來到靈隱寺遊覽。。，。有問翹者，則曰："春雨霁逃矣。。，。與思元同召者三人，兩吏曰："能遺我錢五百萬，當舍汝。。，。

爲人殺于井中同處者，汝側室也。。，。宣宗诘之，且言羅浮山人軒轅集醫之。。，。臨行，盧送至蟇頤律，韋牧沈藥鼎于江中，謂盧生曰："吾罪矣！先是授術韋處士者，吾害之而滅口。。，。！（出《三吳記》）　　宋文帝元嘉三年春天，彭城的劉樞，字正一，從江陵回到鄂下，在上明洲留宿，那時夜晚的月亮剛剛升起來，他吟宴了一回，忽聽有二人敲舟，高喊正一，說："我們從鄂下來。。，。

又取方形石板磨平後刻上另外的經文，存放在石室中。。，。（出《幽明錄》）　　南朝宋時有一國，和羅刹鄰近，羅刹多次入境，吃人無數，國王與羅刹相約說：從今以後，國中的人家，每天有一家給你送人，不要再來枉殺。。，。）命內臣選碩學僧十輩，與方士議論，夜光在選，演暢玄奧，發揮疑義，群僧無敢比者。。，。"上因追歎曰："一行之言，今果符之，吾無憂矣。。，。"李泌因爲知道窦廷芬命運的前因後果，所以派人拿著自己所寫的奏章去朝見肅宗說明情況。。，。于是對待沙彌是讓他坐在金高座，非常敬重他，對待涅槃僧則是讓坐在銀高座，對他的敬重就稍微差一些。。，。

後欲往瓜步，至（至原作江，據明抄本改）于江側，就航人告渡，不肯載之。。，。又有個跛腳的兒童，親眼目睹這件奇異的事，發願要在大聖院終身苦行，忏悔求福，結果未過一年，忽然能站起行走，筋骨自然伸曲，走路的步伐一點也沒有妨礙。。，。　　源乾曜　　唐源乾曜爲宰相，移政事床。。，。鄭絪開始信奉佛教，吃住常常在禅堂裏。。，。