若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；這誠然是臣傾吐真心獻出生命的時候，怎麽能夠顧慮逃避災害，使陛下聽不到最誠摯的告誡呢？臣考慮各種災異，都是亡國的怪現象。。，。？大行在殡，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。。，。初平三年四月，皇帝的病剛好，在未央殿舉行盛大集會。。，。那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎！又诏書所以禁侍中尚書中臣子弟不得爲吏察孝廉者，以其秉戚權，容請托故也。。，。！

乘輿缟素臨吊，賜冢茔地，赗贈恩寵異于它相。。，。雖然我的德行不夠，但怎麽敢忘記前代的道義？何況君臣的名分確定，過去的事情怎麽可以耿耿于懷呢？現在將以往的過錯一筆勾銷，以觀後效。。，。？及其理楚獄，未嘗鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎後昆。。，。章帝長者，事從敦厚，繼祀漢室，鹹其苗裔，古人之言信哉！贊曰：章祚不已，本枝流祉。。，。！要求得風俗安定和睦，是得不到的。。，。即使想要成爲圈中羔羊，又能做得到嗎！我私下了解到諸相工都說王尊貴，有天子的法相。。，。！

臣聞天子專封封有功，諸侯專爵爵有德。。，。笃發書收客，曰：“大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千裏求利乎？”遂殺之。。，。？窦憲最終還是立匈奴投降者右鹿蠡王于除鞑爲單于，後束他進行反叛，最終還是像袁安策中所說的那樣。。，。

如果他們還不來，再仔細議論如何處理他們。。，。時有薦景能理水者，顯宗诏與將作谒者王吳共修作浚儀渠。。，。今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。。，。

自非上德，嚴之則理，寬之則亂。。，。呼嗟之聲，招致災害，胡虜凶悍，因衰緣隙。。，。又冬春旱甚，所被尤廣，雖內用克責，而不知所定。。，。”從此言之，中才以上，足議曲直，鄉亭部吏，亦有任決斷者，而類多枉曲，蓋有故焉。。，。委派掌權執政的人，不應當與他們有婚姻關系；有婚姻關系的人，不應當使他們擔任要職。。，。；

初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安爲言其故，生乃指一處，雲“葬此地，當世爲上公”。。，。又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。。，。起初，黃昌在州府擔任負責文書的佐吏，他的妻子回娘家探視父母，遇上壞人被擄掠，接著輾轉流浪到蜀郡做了別人的妻子。。，。逼區中之隘陋兮，將北度而宣遊。。，。國家的事情，是容易管的嗎！潑出去的水就收不回來了。。，。！敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。

況偏城既危，曹、袁方穆，洪徒指外敵之衡，以纾倒縣之會。。，。、是以忠臣肝腦塗地，肌膚橫分而無悔心者，義之所感故也。。，。堅乃埽除宗廟，平塞諸陵，分兵出函谷關，至新安、黾池間，以卓後。。，。、”帝曰：“公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。。，。

曹操和袁紹在官度互相對峙時，袁紹派人要求援助，劉表答應了，但沒派兵去，也不增援曹操，而且想靜觀天下的變化。。，。劉璋的主簿巴西人黃權勸阻說：“劉備有骁勇的名聲，現在要是以部下的身份對待他，就役法滿足他的心願；要是以賓客的身份對待他，一國不容二主，這不是使自己安全的辦法。。，。；

明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。。，。荀或說：“曹公本是發動義兵，以振興漢朝，雖然功勳卓著，還保持忠貞之節。。，。到永平年間，開始確立宦官的人數，中常侍四名，小黃門十名。。，。

時，政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事曰：伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。。，。所以肉刑不能制止人做壞事，只能阻擋人回心向善罷了。。，。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；”烈曰：“何爲然也？”鈞曰：“論者嫌其銅臭。。。？

《堯典》曰：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。。，。夏門亭長呵之曰：“李、杜二公爲大臣，不能安上納忠，而興造無端。。，。、及進敗，獻帝即位，拜劭爲侍中。。，。上占天心，不爲災傷；下察人事，衆和師克。。，。；皇甫規親自前往軍中營帳，巡察看望將領士兵，三軍全都感動喜悅。。，。