至于教仙之術，不複限惜而弗傳。。，。山門開在花叢之中，彎彎的小路，直直的炊煙，擡眼望去，無暇看別處，果真是塵世之外的美景。。，。

生前，他經常與賓朋說起舊事，終身覺得遺憾。。，。忽一人衣飾弊故，逾垣而入，雲，姓王。。，。忽自雲："體今小可，須一沐浴。。，。她的母親夢見神人，穿著絲綢衣服，駕著紅色的龍，拿著紫色的匣子，在碧雲邊際把它交給了其母，其母就懷了孕，十四個月生下少玄。。，。但是那群人中的頭兒卻讓人把他叫到面前說："天帝見你有音樂天才，打算把人世快要失傳的八音演奏技法傳授給你，以挽救瀕臨消亡的音樂，然而正宗的八音演奏你根本就沒聽過，所以我讓天界的樂官把八音的要訣告訴你。。，。

"安世承言，早往期處，到日西，不見一人，乃起欲去，曰："書生定欺我耳。。，。有子一人、外甥二人，各一姓，年皆及壯，而頑驽不肖。。，。、

契虛因問巚子曰："吾向者谒見真君，真君問我'三彭之仇'，我不能對。。，。盧生忽叱之曰："汝等所爲不悛，性命無幾。。，。行至雲台峰，絕無人迹，歎恨而歸。。，。麟文，就是把衆多寶貝錯雜起來用它作成席，都形成雲霞麟鳳的形狀，昭王又把衣袖揮動了一下，跳舞的人都停止下來，昭王知道兩個女子是神異之人，就讓她們住在崇霞台，安設枕席來睡覺宴樂，並派人守衛她們。。，。

多于城市笑罵人曰："有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！"人莫曉其意，益笑之。。，。！山僧問其來由，答雲："願事和尚。。，。

（出《逸史》）　　唐太宗的時候，有一位禅師的道術精明高超。。，。韋卿材于是包裹著絹暫且入京，到親友家去，一五一十地述說了他遇到的那件事。。，。（出《博異志》）　　唐真元十一年，秀才白幽求，多年赴試不第。。，。笑謂薛曰："何忽而至？子之志可教也。。。？

房以一劄符付之，令送與葛陂君，鬼叩頭流涕，持劄去。。，。但我過去和王敬伯是修道時的朋友，可憐他爲世上的榮華迷了心竅，自己甘心赴湯蹈火，聰明反被聰明誤，工于心計反害了自己，從此將在生生死死的苦海中沈浮，看不到彼岸，所以才故意請他到這裏來，想使他開竅醒悟。。，。其有禀氣成真，不修而得道者，木公、金母是也。。，。、

當今世上所有的召軍符和召鬼神、治疾病的玉府符共二十多卷，都出自壺公之手，所以總稱爲"壺公符"。。，。、"欲笞之，茅君長跪謝曰："某受命上天，當應得道，事不兩遂，違遠供養，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。。，。"兒子問他怎麽知道的，他說："月亮裏的那個人不是披著蓑衣，而是披著铠甲執著長矛。。，。

既術用精妙，遂入蜀，遊諸名山，率身行教。。，。大家可憐她，就共同商量這件事情放她離去，後來不到一個月，玉女就死了。。，。這本書至人學它可以得其道，賢人學它可以得其法，凡人學它則會得到懲罰，這是因爲人的職分不同啊。。，。有一次漢武帝在靈光殿休息，把東方朔召到寢宮绮窗的絲綢帳前，向他請教道："漢朝皇室以陰陽五行中的'火德'爲命運的主宰，那麽，依你看皇室中要奉祀什麽神靈來佑護呢？皇室的符信應該采用珪、璧、琮、璋、瑾這五種吉祥物中的哪一種呢？"東方朔說："我曾遊過西方天界的峽谷，在長安東面，離扶桑國還有七萬裏，那裏有個雲山。。，。？、