于是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，觐明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休征。。，。所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。陳登見到曹操，就講述呂布英勇但沒有謀略，對投靠或背棄輕率作出決定，應當早點兒對付他。。，。而這五個官員，爪牙黨羽布滿半個國家，剩下的那些身佩黑色绶帶的中層官員，下至最小的官吏，牽連涉及的人，又有一百多個。。，。壘甫嵩打敗黃巾後，威震天下，而朝政一天天混亂，天下空虛貧困。。，。敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。

後來四侯變得凶暴，天下人說他們是：“左倌轉動上天，具瑗驕貴無雙，徐璜像趴著的老虎，唐衡胡作非爲。。，。後以烈氣聞，辟公府，侍禦史、並州刺史，所在能化。。，。、奎雇、郭汜已後悔放天子柬歸，于是來救段煨，趁機想劫持皇帝西行。。，。、則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪，負義違理乎？自永初以來，將出不少，覆軍有五，動資巨億。。，。？大將軍梁冀與陳龜平素有矛盾，誣告他有損國威，自己獨取功名榮譽，不被胡虜所畏懼。。，。

前所以時有叛者，皆由牧養失宜，還爲其害故也。。，。裏超，回直人；i繼，工邳皇越人；縣壁，墊盛互越人；史喧，2魉王墮人；盧蠻，題川墾暧人，擔壺初年，裏超、塗蹙、縣堡擔任中常侍，塹喧、盧塹擔任小黃門史。。，。；、臣山野之民頑劣不明，不通國典。。，。

贊曰：劉焉做庸州牧，希望後代得到幸福。。，。先是，公卿多以爲宜閉玉門關，遂棄西域。。，。我的祖先孔子與您的先人李老君德義等同，相互作爲師友，那麽我與您可謂世代相交了。。，。

魏顆誠信而聽從其父清醒時的話啊，鬼魂抵擋杜回而削弱了強秦。。，。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。。，。；又明公將帥，皆中表腹心，周旅日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。。，。

锺瑾好學，愛慕古人，有謙退美德。。，。中平元年，黃巾賊人起兵造反，中常侍呂強報告皇帝說：“對黨人的禁锢已經長久，人們心情多有怨恨。。，。

或許是審時度勢清楚自己，以完成道業。。，。從前周宣王時猿狁侵犯鎬和方，漢文帝時匈奴也侵略上郡，從而宣王創建中興之功，文帝建立太宗之年號。。，。

及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，互相談論，莫有及蟠者。。，。永初四年，羌胡反亂，殘破並、涼，大將軍鄧骘以軍役方費，事不相贍，欲棄涼州，並力北邊，乃會公卿集議。。，。、翊世字秀明，少好學，深明道術。。，。王道通行則陰陽和暢，政事乖張則地震山崩。。，。

備驚曰：“孔北海乃複知天下有劉備邪？”即遣兵三千救之，賊乃散走。。，。？于《中孚經》曰：“蜺之比，無德以色親。。，。劉陶上書議道：聖王承天之命統治萬物，規定人們的行爲舉止，建立功勞則衆人樂從其事，有了戰事則軍隊願隨其行。。，。孟子有言：‘夫仁者如射，正己而後發。。，。

光和元年，任太尉，幾個月後，因日食而被免職。。，。燮善恤人，叛羌懷其恩化，並來降附，乃廣開屯田，列置四十余營。。，。陳蕃對窦武說：“這類人就應該抓起來殺掉，還審問什麽！”窦武不聽，讓山冰和尹勳、侍禦史祝瑨會審鄭台，口供牽連到曹節、王甫。。，。！、按照《六經》考核德政，觀古昔而論功績，那麽仁聖之事已經完成，帝王之道也已盡善盡美了。。，。追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，複戰于羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬余人，虜皆奔走。。，。、