光明寺　　洛陽宜壽裏有苞信縣令段晖宅，地下常聞鍾聲，時見五色光明，照于堂宇。。，。"王聞語，合掌低首，贊言："善哉！汝既持般若，功德甚大。。，。！　　勾龍義　　勾龍義，間州俚（"俚"原本作"裏"。。，。這時軍使已經發覺，就跟蹤他們緊追不舍。。，。不到十日，他們就又跟從軍隊東進，而所聚的財物，被盜賊帶走，那也是沒有什麽奇怪的了。。，。

佛圖澄閑坐著歎息道："過兩天，會有一個小人驚動這裏。。，。那時我們被強盜所殺，僥幸沒有死，等我們蘇醒過來，遇見了一個商人的船只，把我們裝在船裏往東邊去了。。，。這個人患的是虱症，世上沒有藥能治，必須用千年的木梳燒成灰服下去，不然，就得飲用黃龍洗澡的水；此外無法可治。。，。；"言畢升階，而二童子推之，不得進，但謾罵曰："終須去。。，。"于是閉目，于紙上書之，半如篆籀，祝焚之。。，。秉性重兄友弟恭，對尹偃的作法不滿，就用刀劃破肌肉劃了"殺尹"兩個字，用墨染黑。。，。

（出《酉陽雜俎》）　　元和末年，鹽城有個腳夫叫張俨，往京城傳遞文書。。，。後來刮下耳頰骨給母親服下，他母親立刻覺得有骨頭卡在喉嚨裏，經過七天就死了。。，。因以其居爲寺，裏人號曰嚴法寺。。，。主人准備拿酒食招待他，想要殺一頭白羊。。，。

如一旦同心招集爲逆，出陛下不意，臣恐社稷必危。。，。"凝方倉惶，妻曰："君自省如何？宜禳避之。。，。？沙門與一經，恒不肯取，固問榮途貴賤何如。。，。又十五年，大盜起幽薊，叔父此時當被玷汙。。，。問和尚爲什麽又回來了，和尚說："劉鴻漸是自己的弟子，念金剛經，功力很大。。，。

之既死，長子作靈語曰："王悅不道，枉殺予，予必報。。，。（出《朗州圖經》）　　出家人惠原，俗家姓春，是義陽人。。，。處伯所居的地方很簡陋，當時自己覺得象處在殿堂一樣，廊壁生輝，都是珍寶。。，。

殿堂門外，泉水與池塘交相灌注，溪流象一條條閃光的絲帶，果樹與一排排其他的樹木互相並列在一起，這些寶樹的花與果也都非常奇異。。，。二人既入，拱手不敢仰視，有高冠長裾緣綠衣人，宣青紙制曰："肇分太素，國既有億。。，。百姓殷實，每年二時，供養古塔。。，。禅師等女兒出去之後，便在屋裏把門插死了。。，。

向西看有三個人，幹枯黑瘦的站在那，很象是婦人。。，。問十六郎爲什麽到了這裏，于是跑去告訴和尚說："劉十六郎正在被官吏追拿，他誦讀經書有功德，難道你不去救他嗎？"鴻漸找到了和尚的住處，虔誠地以禮求救。。，。？到了北朝宇文周時，文殊師利佛化爲佛僧，來到北地遊化，說要到迦葉佛講說佛法的地方去禮拜，還要到文殊住過的地方去。。，。後來王氏生了一個男孩，姓孫的撐船人供養他象自己的孩子一樣，特別喜愛他。。，。初猶日中一兩如此，其後病甚，刺者稍數，瘡痍變遍體，呻呼不能聲。。，。又到屋堂的檐上去搜查，真的找到了人形，大約有一尺多長，周身都釘著釘子，有的木質漸漸變成了肉質，敲擊它還能發出聲音。。，。

替我對潞王說：'來年三月，他可當天下的皇帝。。，。如今回去之後，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵俗交往的那些事，住在閑靜的寺院裏，另造等身佛像七尊。。，。王方娠，遂以財物居于江夏，後王氏生男，舟人養爲己子，極愛焉。。，。（出《逸史》）　　唐朝天寶後期，有一個姓張的人任劍南節度使。。，。後欲往瓜步，至（至原作江，據明抄本改）于江側，就航人告渡，不肯載之。。，。